חולין דף מח עמוד א

פרק שלישי

ניטלה שלפוחית שלה - כשרה, התליע כבד שלה - זה היה מעשה, ועלו עליה בני עסיא ג' רגלים ליבנה, לרגל שלישי - התירוה להם.

ריב"מ מר"נ: ריאה הסמוכה לדופן - אין חוששין לה, העלתה צמחים - חוששין לה.

מר יהודה משמיה דאבימי אמר: אחד זה ואחד זה - חוששין לה.

רבא, רבין בר שבא אסברה לי: מייתינן סכינא דחליש פומיה ומפרקינן לה;

אי איכא ריעותא בדופן תלינן בתר דופן, ואי לא מחמת ריאה היא, וטרפה, ואע"ג דלא מפקא זיקא.

רנבדר"י בדק בפושרים א"ל מ"ז לרבינא: הא דר"נ אתם ע"ז מתנים ואנו אדרבא מתנינן לה

דאמר רבא, הני תרתי אוני דריאה דסריכן להדדי אין בדיקה להכשירן, ורנב"י בדיק בפשורי.

מתקיף רב אשי: בשלמא הכא - תלינן בדופן, וכשרה; אבל התם ממ"נ מה שניקב טריפה

ומי אר"נ הכי והאמר רב יוסף ב'מ מר"נ: ריאה שנקבה ודופן סותמתה - כשרה!

ל"ק התם במקום רביתא, הכא שלא במקום רביתא. והיינו במקום חיתוכי אונות הריאה

גופא אריב"מ מר"נ: ריאה שנקבה ודופן סותמתה - כשרה. רבינא: והוא דסביך בבשרא.

א"ל רב יוסף לרבינא: ואי לא סביך מאי טרפה, אלמא, אמרינן נקובה היא, אי הכי, כי סביך נמי!

דהא תניא ניקב פסול, מפני שהוא שותת, נסתם כשר, מפני שהוא מוליד, וזהו פסול שחוזר להכשירו.

וזהו - למעוטי קרום שעלה מחמת מכה בריאה - דאינו קרום.

• מתקיף רעב"ח: אילו אינקיב בדופן להדה מאי - טרפה, ליתני נקובת הדופן!

וליטעמיך הא דאריב"י ארי"ו: מרה שניקבה וכבד סותמתה כשרה, אילו אינקיב כבד להדה, מאי טרפה, ליתני נקובת הכבד!

- אלא כי ניקבה דלאו מיניה מיטרפא - לא קתני, ה"נ: כיון דלאו מיניה מיטרפא - לא קתני.

• בעא רבב"ח משמואל: העלתה צמחין מהו

א"ל: כשרה, א"ל: אף אני אומר כן, אלא שהתלמידים מגמגמין בדבר;

דאר"מ: מליא מוגלא טרפה, מים זכים - כשרה.

א"ל: ההיא בכוליא אתמר.

• ריצב"י הלך אחרי רי"ר בשוקא דטבחי, ראה לאותם צמחים בריאות כמוגלא.

א"ל: לא בעי מר אומצא[בשר חי לידע אם להכשירו] ? א"ל: לית לי פרוטות א"ל אתן לך בהקפה

דכשבאו לפני רי"ו, שלחם לפני ריב"ש שהורה מראבר"ש להיתרא, וליה לא סבירא ליה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום