לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

חולין דף פט עמוד א

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• רבא: בשכר שאמר אברהם אבינו 'אם מחוט ועד שרוך נעל', זכו בניו לשתי מצות לחוט של תכלת ורצועה של תפילין.

רצועה של תפילין, 'וראו כל עמי הארץ כי שם ה# נקרא עליך',

ותניא ר"א הגדול: אלו תפילין שבראש: אלא, חוט של תכלת מאי היא?

דתניא, רבי מאיר אומר: מה נשתנה תכלת מכל הצבעונין - מפני שתכלת דומ"לם, וים דומה לרקיע, ורקיע דומה לאבן ספיר, ואבן ספיר דומה לכסא הכבוד, ד'ויראו את אלהי ישראל ותחת רגליו וגו', וכתיב כמראה אבן ספיר דמות כסא,

א"ר אבא: קשה גזל הנאכל, שאפילו צדיקים גמורים אינן יכולין להחזירו, שנאמר בלעדי רק אשר אכלו הנערים,

ארי"ו מראבר"ש: כל מקום שאתה מוצא דבריו של רבי אליעזר בנו של רבי יוסי הגלילי בהגדה עשה אזניך כאפרכסת,

לא מרבכם מכל העמים חשק ה# בכם וגו', אמר להם הקב"ה לישראל: חושקני בכם, שאפילו בשעה שאני משפיע לכם גדולה אתם ממעטין עצמכם לפני,

נתתי גדולה לאברהם - אמר לפני ואנכי עפר ואפר,

למשה ואהרן - אמר ונחנו מה,

לדוד - אמר ואנכי תולעת ולא איש,

אבל עובדי כוכבים אינן כן, נתתי גדולה לנמרוד - אמר הבה נבנה לנו עיר, לפרעה - אמר מי ה', לסנחריב - אמר מי בכל אלהי הארצות וגו', לנבוכדנצר - אמר אעלה על במתי עב, לחירם מלך צור - אמר מושב אלהים ישבתי בלב ימים.

• רבא [רי"ו]: גדול שנאמר במשה ואהרן יותר ממה שנאמר באברהם.

דאילו באברהם כתיב ואנכי עפר ואפר, ואילו במשה ואהרן כתיב ונחנו מה.

•:רבא [רי"ו] אין העולם מתקיים אלא בשביל משה ואהרן, כתיב הכא 'ונחנו מה', והתם 'תולה ארץ על בלימה'.

א'ר אילעא: אין העולם מתקיים אלא בשביל מי שבולם את עצמו בשעת מריבה, שנאמר תולה ארץ על בלימה;

• רבי אבהו אמר: מי שמשים עצמו כמי שאינו, שנא' 'ומתחת זרועות עולם'.

• ארי"צ: 'האמנם אלם צדק תדברון מישרים תשפטו בני אדם' - מה אומנותו של אדם בעולם הזה - ישים עצמו כאלם,

אבל לדברי תורה – 'צדק תדברון, 'מישרים תשפטו בני אדם'- שלא יגיס דעתו.

• אר"ז [רבי"ר]: מכסין בעפר עיר הנדחת. והיינו בעפר עפרה

ד'ואת כל שללה תקבוץ אל תוך רחובה ושרפת' מי שאינו מחוסר אלא קביצה ושרפה, יצא זה שמחוסר תלישה קביצה ושרפה.

• ורבא: מצות לאו ליהנות ניתנו.

כשאמר רבינא לזה אמר דהך דשופר של עכום לא יתקע וכן לולב עכו"ם לא יטול ואם נטל או תקע לא יצא

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום