חולין דף צג עמוד ב

פרק שביעי

רב אמי ורב אסי, חד אסר: מתוך שאינן מבריאות אבר מן החי הן, וחד שרי: מתוך שאינן מסריחות חיות יש בהן.

והאוסר - אינן מסריחות משום שאין האויר שולט בהן, והמתיר - אינן מבריאות מחמת כחישות.

רי"ו לרשב"א: ביצים מעוכות מותרות, ואתה לא תאכל משום 'ואל תטוש תורת אמך' מנהג בבל שנהגו בהן איסור.

מר בר רב אשי: ביצי הגדי משנולד עד ל' יום מותרות בלא קליפה,

מכאן ואילך, אם הזריעו, שיש בהן גידים אדומים - אסורות, ואם לא - מותרות.

בשר, ביצים ומזרקי, חלקו בהם רב אחא ורבינא.

ובכל התורה רבינא לקולא ורב אחא לחומרא, והלכתא כרבינא,

חוץ מג' אלו שרב אחא לקולא ורבינא לחומרא, והלכתא כרב אחא.

חתכה ומלחה - אפי' לקדרה מותר, תלאה בשפוד בלא חתיכה בתנור - נוטף דמה ומותר,

על גחלים - חלקו רב אחא ורבינא אם הגחלים שואבות הדם או מצמיתות אותו, וכן ביצים ומזרקי.

הושיבו על בית השחיטה - נוטף הדם ומותר, על צדדיו - נקרש הדם בתוכו ואסור, על נחיריו - אם נעץ בהם דבר מותר, ואם לא אסור.

ריא"ש: שני גידין הן, הפנימי סמוך לעצם אסור וחייבין עליו, חיצון סמוך לבשר אסור ואין חייבין עליו.

והפנימי הסמוך לבשר - ר"א מר"כ: חודר לבפנים. ושם קרוי סמוך לבשר

והחיצון הסמוך לעצם - ר"י: במקום שהטבחים פורעים.

ר"י: בכשעורה, רי"ו: בכזית.

ר"פ: ולא חלקו, כאן להלקותו וכאן לעברו. מאומנותו

מ"ז: כשעורה במקום אחד, כזית אפי' בב' ובג' מקומות.

והלכתא: להלקותו - בכזית, לעברו - בכשעורה.

רחב"א מרי"ו: חזרו לומר נאמנין.

ר"נ: וכי הוכשרו הדורות? – מתחילה סברו כר"מ ולא היו נאמנים, דצריך חטיטה וטורח להם ולבסוף סברו כר"י.

וא"ד על הסיפא, 'וחכמים אומרים נאמנין עליו ועל החלב':

רחב"א מרי"ו: חזרו לומר אין נאמנין, ר"נ: בזמן הזה נאמנין.

- מתחילה סברו כר"י, ואח"כ כר"מ, וכל זמן שזכרו לר"י לא היו נאמנים, ועכשיו ששכחוהו נאמנים.

ה"ק: אין נאמנין עליו ועל החלב, וחכמים אומרים נאמנין עליו ועל החלב.

שולח אדם ירך לעכו"ם שגיד הנשה בתוכה, מפני שמקומו ניכר.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום