גיטין דף סט עמוד א

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• לברוקתי: [קרום המכסה העין] יביא עקרב מנומר בשבעה גוונים וייבש אתו בצל ולא בשמש, ושיחקהו ויערבב שני שלישים מכחול העין בשליש אחד מן העקרב, בעינו האחת ג' פעמים במכחול, ושלושה מכחולים בעין השניה ולא יותר שיתעוור,

• לשברירי: [סנוורים] דלילה, יביא חבל מזנב סוס פרה ויקשרו רגלו אחת בראש החבל ורגל אחת של כלב בקצה השני, ויאמרו לו לחש זה 'זקן כלב שוטה תרנגול' ואח"כ שיבקש שבע חתיכות בשר משבע בתים, וישימו לו בחור מפתן הדלת ויאכל החתיכות הבשר באשפתות העיר, ולאחמ"כ יתיר רגלו מחבל השיער ויאמרו סנוורים של פלוני בן פלונית הניחו לפלוני, והחולה ינקר את בבת עינו של הכלב

• לשברירי: [סנוורי] דיום, יביא שבע טחולים מקרבי הבהמות ויצלם על כלי חרס של מקיז הדם, ויישב בתוך הבית ויביא אדם אחר פיקח שישב מבחוץ ויאמר החולה תן לי לאכול מאלו הטחולים,

ויא"ל הפיקח קח ואכול, ואחר שגומר לאכול ישבור את כלי החרס, שאם לא ישבור אותו, תחזור אליו המחלה,

לדם שנוזל מהאף: יביא אדם כהן ששמו לוי ויכתוב לו לוי הפוך יול.

ואי לא יכול: יביא אדם מן העולם, ויכתוב לו לחש זה "אנא פפי שילא בר סומקי" למפרע, יקמוסרבאלישיפפאנא

ואי לא יועיל: יכתוב לו 'טעם דלי במי כסף, טעם דלי במי פגם'

ואי לא יועיל: יביא שורש של שחת וחבל מיטה ישנה, ונייר שנעשה ממוכים וכרכום, וקורא של לולב, וישרפם יחד ויביא גיזי צמר וישזור שני פתילות, וישרם בחומץ, ויגלגל הפתילות באפר שעשה, והאפר ידבק בפתילות, וייתן הפתילות בנחיריו.

ואי לא יועיל: יראה אמת המים שזורמת ממזרח למערב ויפסע ויעמוד כשרגלו האחת בצדו האחת של הנר, והשניה בצדו השני וייקח בידו הימנית טיט מתחת רגלו השמאלית, ובידו השמאלית יקח טיט מתחת רגלו הימנית, וישזור שני פתילות ויטבלם באותו הטיט וייתן בנחיריו,

ואי לא יועיל: יישן תחת המרזב, ויביאו מים וישפכו עליו ויאמרו "כמו שפסקו מלהישפך מים אלו כן יפסוק הדם מפלוני בן פלונית"

לדם שבא מהפה: בודקים הדם בקש חיטה, אם נדבק בקש סימן שבא מהריאה ויש לו רפואה, ואי לא נדבק, סימן שמגיע מהכבד ואין לו רפואה,

ר"א לר"א: והא תנן שיטול הכבד ולא נשתייר הימנה כלום,

ולעומת זאת הריאה שניקבה או שחסרה כבר היא טריפה,

ענהו רב אשי: כיון שמגיע מהפה אמרי' שכבד שתחת הריאה נימוח,

אי מריאה בא יש לו תקנה שיביא שבעה מלא אגרופים חתיכות תרד ושבעה מלא אגרופים חתיחות כרישים, וחמשה מלא אגרופים פרידא [מין עשב], ושלושה מלא אגרופים עדשים, ומלא גרוף כמון, ומלא אגרוף חבלים, וכנגדן שומן מעיים של בהמה, שהייתה פטר רחם לאמה, ויבשלם ויאכל וישתה אחריו, שיכר חריף מתקופת טבת.

לחולי השיניים: פנימיים, יביא ראש שום שהיה בו רק צלע אחד וישחקהו בשמן ומלח, ויניחו על הצפורן של הבוהן בצד הכואב, ויקיף סביב השום מסגרת מלישת הבצק ויזהר שלא יגע השום בבשרו כיון שיכול להביא עליו צרעת,

לאבעבועות: עם מוגלה יקח חומתי [שם עשב מחמם] כמו ממרו ושוש חומתי, עדיף ממרו ויאחזו בפיו והני חומתי וממרי הם טובים להעמיד החולי

אבל כדי לבשל האבעבועות שיתנקזו ליחתם, יביא סובין גדולים שמרוב גדלם צפים למעלה כשמרדדים הקמח, ועדשים עם העפר שנתלשו ממנו, ותלתן, ופרח הכישות, ויאחוז בפיו כשיעור אגוז מבלילה זו ויתרפא.

וכשירצה לבקוע האבעבועות יניח חבירו שחליים לבנות בתוך קש חיטה חלול, ויניח הקש בפי החולה בבית הבליעה, וינשוף חבירו בצידו השני של הקש, ויצאו השחליים ויפלו על האבעבועות

וכשירצה להעלות בשר ע"פ הביקוע לרפאותו, יקח עפר תחת צל האבנים המסודרות לבית הכסא, וילוש העפר בדבש ויאכלו שזה מועיל לו,

לברסם: חולי הבא מהראש דרך החוטם יביא גלנט מידה מסם נישדור, וכגודל אגוז מחלבנה מתוקה, ומלא הכף דבש לבן, ומלא כלי שמחזיק רביעית דמחוזא ויין צלול יפה ולא אדום ויבשלם יחד וירפא, וכשהנישדור מבושל אות הוא שהכל מבושל.

ואי לא יועיל יביא רביעית חלב מעז לבנה ויטיף החלב על שלוש קלחי כרוב בכלי, ויבחוש יחד בקיסם עץ מרמהין, וכשהקיסם

התבשל אות הוא שהכל מבושל

ואי לא יועיל יביא צואת כלב לבן, ויגבלה בצרי ויאכל לרפואתו, אמנם היכן שאפשר לו ברפואה אחרת עדיף שלא יאכל כיון שמפרק ומנתק עצמותיו

לגירא: חולי החזה יביא חץ הלילית אבן מחודד כחץ ונופל עם הברד ויהפוך החץ למעלה וישפוך על החץ מים וישתה המים לרפואתו

ואי לא יועיל יביא ממים ששתה מהם כלב בלילה ויזהר מגילוי [שאין נחשים]

לגילוי: שתה מים מגולים יקח כלי מחזיק רביעית יין חי

למורסא: מוגלה יקח כלי רביעית יין עם תולאנא, נראה כתולעת שני

לחולשת הלב: יביא ג' חלות שעורים וישרה אותם בכותח שלא עבר עליו מ' יום ויאכל לרפואתו, וישתה אחריו יין מזוג,

ר"א מדפתי לרבינא: דא"כ כ"ש שיחלש ליבו,

א"ל רבינא: אני דיברתי על מי שליבו כבד עליו.

אבל לפירחא דליבא: יביא ג' חלות שנעשו מחיטים וישרם בדבש, ויאכלם וישתה אח"כ יין חי,

לכאב הלב: יביא מנטה בגודל ג' ביצים, וכמון בגודל ביצה, ושומשום בגודל ביצה ויאכל

לכאב המעיים: יחלק ג' מאות פלפלים ארוכים לשלוש, וכל יום ישתה ק' עם יין,

רבין לבת ר''א: עשה עם ק''נ פלפלים מפלפלים שלנו שהם יותר ארוכים והתרפאה

לכירצא: תולעים במעיים רביעית הלוג יין בעלים של עץ שנקרא רע

תולעים לבנות: במעיים יביא זרע שנקרא אורגא בן חרדל ויקשור בבד צמר גפן, וישרה במים וישתה, ויזהר שלא יבלע הזרע שיכול לנקב מעיו.

לשלשול: יאכל נענע רטוב עם מים.

לעצירות: יאכל נענע יבש עם מים,

וסימנך איצ"א רטוב סוכרים אותו נהרות, וכמו"כ סיסין]

לטחול נפוח: יביא ז' עלוקות מים וייבשם בצל וכל יום ישתה ב' או ג' ביין, ואי לא יועיל יביא טחול עז שלא ילדה ויטייחו בתנור ויתייבש ויעמוד כנגדו, ויאמר "כמו שהתייבש טחול זה כך יתייבש טחול של פלוני בן פלונית"

ואי אין לו: תנור יטח הטחול בכותל בית חדש, וידבק בין שורות הלבנים, ויתיבש שם, ויאמר כן,

ואי לא יועיל: יטרח עד שיהא בקי היכן יש מת שמת בשבת, ויקח את יד המת וישים אותה על טחול החולה ויאמר, כמו שהתייבשה יד זו כך יתייבש טחול פלוני,

ואי לא יועיל: יביא דג ויצלה אותו בגחלים שלפני הנפח, ויאכל הדגים עם המים, שמכבה בהם הנפח את הברזל החם וישתם ויתרפא,

וכאותה עז ששתתה תדיר ממים שלפני הנפח וכשנשחטה לא נמצא טחול בבטנה, ואי לא יקנה חבית יין כדי לשתות הרבה

ר"א בדריב''ר לר"א: אי היה לחולה חבית יין, לא היה צריך לבקש לבקש רפואה, אלא ירגיל עצמו בפת שחרית שמועלת לכל הגוף

לרושתחתא: חולי תחתוניות יביא אקיקא [מין עשב] ואילווא [מן עשב מר] ואספירכא [כסף חי] ומרתכא סיגי כסף, וכלי כסף קטן או מוזהב ששמים בו שמן פילון, וצואת יונים ויעטוף כל אלו בבלויי פשתן בקיץ, שאז הם קרים ושל צמר גפן בסתיו שאז הן חמים ויניח על מקום החולי, ואי לא ישתה שיכר מזוג במים

לשיגרונא: חולי הירכיים והמותן יביא כלי מלא ציר דגים קטנים ויגלגלו שישים פעמים על ירך זה מלמעלה במותן ושישים פעמים על הירך השניה ויתרפא

לצמירתא: אבן שגדלה בגיד ועוצרת השתן יביא שלש טיפות של פסולת הזפת, דהיינו עטרן ושלוש טיפות סחיטת כרישים, ושלוש טיפות יין צלול ונקי ויניח לאיש באמה ולאשה באותו מקום.

ואי לא: ביא אוזן של נאד ויתלה לאיש באמה ולאשה בדדין

ואי לא: יביא חוט צמר אדום שטוותה אשה חשודה בת חשודה ויתלה לאיש באמה ולאשה בדדין,

ואי לא: יביא כינה מאיש ומאשה, ויתלה לאיש באמה ולאשה באותו מקום, וכשישתין על סנה יבש בחור מפתן הדלת, ויזהר לשמור האבן היוצאת ממנו כיון שמועלת לכל מיני קדחת,

לקדחת חיצונית: יביא ג' סאים גרעיני תמרים וג' סאים של אדר ויבשלם כל אחד לבדו, ויישב בין שני הקדירות ויניח הקדירות בשתי עריבות, ויביא שולחן ויניח הערבות על השולחן ויקום מעל זה ויישב על השני ויקום מעל זה ויישב על השני, עד שיכנס בו הבל ויזיע וישתטף עצמו במים אלו,

וכשרוצה לשתות מהמים שהתרחץ בהם, שהם טובים לרפואתו, ישתה מהקדירה של האדר, אבל לא ממים של גרעיני התמרים, משום שהם מעקרים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת גיטין · הדף היומי היום