פסחים דף מט עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

י"ד שחל להיות בשבת מבערין את הכל מלפני השבת, דברי רבי מאיר.

וחכמים אומרים: בזמנו.

רבי אליעזר בר צדוק אומר: תרומה - מלפני השבת, וחולין - בזמנן.

ראב"צ: פעם אחת שבת אבא ביבנה, וחל י"ד להיות בשבת.

ובא זונין ממונה של ר"ג, ואמר הגיע עת לבער את החמץ. והלכתי אחר אבא, וביערנו את החמץ.

ההולך לשחוט את פסחו ולמול את בנו, ולאכול סעודת אירוסין בבית חמיו, ונזכר שיש לו חמץ בתוך ביתו. אם יכול לחזור ולבער ולחזור למצותו יחזור ויבער, ואם לאו מבטלו בלבו.

להציל מן הנכרים, ומן הנהר, ומן הלסטים, ומן הדליקה, ומן המפולת יבטל בלבו.

ולשבות שביתת הרשות - יחזור מיד.

וכן מי שיצא מירושלים ונזכר שיש בידו בשר קדש, אם עבר צופים - שורפו במקומו.

ואם לאו חוזר ושורפו לפני הבירה מעצי המערכה.

ועד כמה הן חוזרין ר"מ: זה וזה בכביצה, ר"י: זה וזה בכזית.

וחכ"א: בשר קדש בכזית, וחמץ בכביצה.

והך דההולך לאכול סעודת אירוסין בבית חמיו ולשבות שביתת הרשות יחזור מיד.

רי"ו הא רבי יוסי דס"ל סעודת אירוסין מצווה ופליג אר"י דס"ל רשות.

והשתא הך דר"ח: מחלוקת בסעודה שניה, אבל בסעודה ראשונה דברי הכל מצוה. אפשר נמי כר"י.

• תניא, אר"י: אני לא שמעתי אלא סעודת אירוסין, אבל לא סבלונות.

- א"ל רבי יוסי: אני שמעתי סעודת אירוסין וסבלונות.

• תניא, ר"ש כל סעודה שאינה של מצוה - אין ת"ח רשאי להנות ממנה. כגון בת כהן לישראל,

ובת ת"ח לעם הארץ. דאר"י בת כהן לישראל - אין זווגן עולה יפה.

• ר"ח: או אלמנה או גרושה או זרע אין לה.

במתניתא תנא: קוברה או קוברתו, או מביאתו לידי עניות.

• והך דרי"ו: הרוצה שיתעשר ידבק בזרעו של אהרן, כ"ש שתורה וכהונה מעשרתן הינו בת"ח.

• רבי יהושע נסיב כהנתא, חלש. אמר: לא ניחא ליה לאהרן דאדבק בזרעיה, דה"ל חתן כמותי.

• רב אידי בר אבין נסיב כהנתא, יצאו ממנו תרי בני סמיכי.

- רב ששת בריה דרב אידי, ורבי יהושע בריה דרב אידי.

• ר"פ: אי לא נסיבנא כהנתא לא איעתרי.

• ר"כ: אי לא נסיבנא כהנתא לא הייתי גולה כדגלי אינשי.

• רבי יצחק: כל הנהנה מסעודת הרשות לסוף גולה, 'ואכלים כרים מצאן ועגלים מתוך מרבק, וכתיב 'לכן עתה יגלו בראש גולים'.

• ת"ר: כל תלמיד חכם המרבה סעודתו בכל מקום - סוף מחריב את ביתו, ומאלמן את אשתו, ומייתם את גוזליו, ותלמודו משתכח ממנו, ומחלוקות רבות באות עליו, ודבריו אינם נשמעים ומחלל שם שמים ושם רבו ושם אביו, וגורם שם רע לו ולבניו ולבני בניו עד סוף כל הדורות.

מאי היא? אביי: קרו ליה בר מחים תנורי.

רבא: בר מרקיד כדרך הליצנים שמרדין להשקותן בשכרן.

ר"פ: בר מלחך קערות.

ר"ש: בר מך רבע שמקפל לבושו ויושן תחתיו.

• ת"ר: לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם. שאם מת או גולה - מובטח לו שבניו תלמידי חכמים. ואל ישא בת עם הארץ - שאם מת או גולה בניו עמי הארץ.

• ת"ר: לעולם ימכור אדם כל מה שיש לו וישא בת תלמיד חכם, וישיא בתו לתלמיד חכם. משל לענבי הגפן בענבי הגפן, דבר נאה ומתקבל.

ולא ישא בת עם הארץ - משל לענבי הגפן בענבי הסנה, דבר כעור ואינו מתקבל.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום