פסחים דף פח עמוד א

פרק שמיני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

• ואר"א: 'והלכו עמים רבים ואמרו לכו ונעלה אל הר ה' אל בית אלהי יעקב וגו'.

אלהי יעקב ולא אלהי אברהם ויצחק?

אלא: לא כאברהם שכתוב בו הר, שנא' 'אשר יאמר היום בהר ה' יראה',

ולא כיצחק שכתוב בו שדה, 'ויצא יצחק לשוח בשדה'.

אלא כיעקב שקראו בית, שנא' 'ויקרא את שם המקום ההוא בית אל'.

• ארי"ו: גדול קבוץ גליות כיום שנבראו בו שמים וארץ, שנא' 'ונקבצו בני יהודה ובני ישראל יחדו ושמו להם ראש אחד ועלו מן הארץ כי גדול יום יזרעאל', וכתיב 'ויהי ערב ויהי בקר יום אחד'.

יתום ששחטו עליו אפוטרופסין וכו'.

אין להוכיח דיש ברירה! דא"ר זירא: 'שה לבית' מכל מקום.

• ת"ר: 'שה לבית' מלמד שאדם מביא ושוחט על ידי בנו ובתו הקטנים. וע"י עבדו ושפחתו הכנענים, מדעתן ושלא מדעתן.

אבל אינו שוחט על ידי בנו ובתו הגדולים, וע"י עבדו ושפחתו העברים ועל יד אשתו אלא מדעתן.

תניא אידך: לא ישחוט אדם לא ע"י בנו ובתו הגדולים, עבדו ושפחתו העברים, אשתו אלא מדעתן.

אבל שוחט הוא ע'י בנו ובתו הקטנים, עבדו ושפחתו הכנענים, מדעתן ושלא מדעתן.

וכולן ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין בשל רבן, ואין יוצאין בשל עצמן,

חוץ מן האשה שיכולה למחות. אשה- אשה וכל דדמי לה.

והך דרישא: ולא ע"י אשתו אלא מדעתן היינו אף בסתמא לאפוקי אומרת לא.

והך דכולם ששחטו ושחט רבן עליהן יוצאין בשל רבן דבסתמא, וקתני חוץ מן האשה מפני שיכולה למחות!

- היינו דכיון ששחטו - אין לך מיחוי גדול מזה.

עבד של שני שותפין וכו'.

והיינו בדקפדי אהדדי לא יאכל משניהם, אבל בדלא קפדי אוכל מאיזה שרוצה.

וזהו דאמר ר''נ לר' עינא סבא: עינא סבא, [ואמ"ל: חרס שחור] מיני ומינך תסתיים שמעתתא.

מי שחציו עבד וחציו בן חורין לא יאכל משל רבו וכו'.

משל רבו הוא דלא יאכל, אבל משל עצמו - יאכל.

והך דלא יאכל לא משלו ולא משל רבו ל"ק כב"ש דמשנה אחרונה.

דתנן: מי שחציו עבד וחציו בן חורין לב"ה- עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד.

ולב"ש- תקנתם את רבו, ואת עצמו לא תקנתם, לישא שפחה אינו יכול, שכבר חציו בן חורין.

לישא בת חורין - אינו יכול, שעדיין חציו עבד.

יבטל - והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה, דלא תהו בראה אלא לשבת יצרה.

אלא: מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין, וכותב שטר על חצי דמיו.

וחזרו בית הלל להורות כבית שמאי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום