סנהדרין דף נז עמוד ב

פרק שישי

אַךְ אֶת דִּמְכֶם לְנַפְשֹׁתֵיכֶם אֶדְרֹשׁ - אפילו בדיין אחד,

מִיַּד כָּל חַיָּה - אפילו שלא בהתראה,

אֶדְרְשֶׁנּוּ וּמִיַּד הָאָדָם - אפילו בעד אחד,

מִיַּד אִישׁ - ולא מיד אשה, אָחִיו - אפילו קרוב.

מרי''ש אמרו אף על העוברין.

שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ אדם שהוא באדם - עובר שבמעי אמו

ות''ק כבי מנשה: דכל מיתה האמורה לבני נח חנק, שדי בָאָדָם אסיפיה דקרא- בָּאָדָם דָּמוֹ יִשָּׁפֵךְ, שפ''ד של אדם שהוא בגופו של אדם - זה חנק.

והך: כִּי יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה..ביתו נשים אחריו - בניו לדין, ביתו לצדקה

- מר''י שֹׁפֵךְ דַּם הָאָדָם - אף לאשה [ולא דרשי' מיד איש ולא מיד אשה.

אימא בת נח שזינתה לא תיהרג דעל כן יעזב איש ולא אשה!

א''ל כך אר''י וְהָיוּ לְבָשָׂר אֶחָד אף בת נח שזינתה תיהרג ולא דריש יעזב איש ולא אשה

ת''ר: אִישׁ אִישׁ - לרבות את הכותים שמוזהרין על העריות כישראל.

לֵאמֹר - זה גילוי עריות! בעריות דידהו. [והכא בעריות דידן]

דתני סיפא: בא על עריות ישראל - נידון בדיני ישראל.

א. רב''א לא נצרכה, אלא לעדה ועדים והתראה.

ב. רי''ו מגרע גרע? אלא לנערה המאורסה, שדנים בדין שלנו שלהם אין

וקשה אבל אשת איש בדינם דנים והתניא: בא על נערה המאורסה - נידון בסקילה, על אשת איש - נידון בחנק. ואי בדינם סייף הוא.

ג.ארנב''י אשת איש דתני שנכנסה לחופה ולא נבעלה, שאין בדינם ודנים בדיננו

דתר''ח: בעולת בעל - יש להן, נכנסה לחופה ולא נבעלה - אין להן.

ת''כ דרי''ו ר''מ: כל ערוה שב''ד ישראל ממיתין עליה - בן נח מוזהר עליה,

אין ב''ד ישראל ממיתין עליה - אין בן נח מוזהר עליה,.

וחכ''א: הרבה עריות אין ב''ד ישראל ממיתין עליהן, ובן נח מוזהר עליהן

בא על עריות ישראל - נידון בדיני ישראל, בא על עריות בן נח - נידון בדיני בן נח.

ואנו אין לנו אלא נערה המאורסה בלבד.

- ונחשוב גם נכנסה לחופה ולא נבעלה!

- האי דבי מנשה דכל מיתה האמורה לבני נח אינו אלא חנק, אידי ואידי חנק הוא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום