סנהדרין דף סב עמוד א
פרק שישי
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
תר"ז לפני רי"ו: זיבח וקיטר וניסך והשתחוה בהעלם אחד - חייב רק אחת.
א"ל: פוק תני לברא!
ר"א: הא דאמר רבי זכאי - מחלוקת רבי יוסי ורבי נתן.
דתניא: 'הבערה' לרבי יוסי 'ללאו יצאה', ולרבי נתן: לחלק יצאה.
למ"ד ללאו יצאה – גם השתחוואה ללאו יצאה.
למ"ד לחלק יצאה – גם השתחואה לחלק יצאה.
מתקיף רב יוסף: אפשר דווקא שם ללאו יצאה דנפק"ל חילוק מלאכות מ'ועשה אחת מהנה' דפעמים שחייב אחת על כולן, פעמים שחייב עכאו"א
ודווקא ד'ועשה מאחת מהנה' אחת מאחת, הנה מהנה, אחת שהיא הנה, והנה שהיא אחת. אחת - שמעון, מאחת - שם משמעון, הנה - אבות מהנה - תולדות.
אחת שהיא הנה - זדון שבת ושגגות מלאכות,
הנה שהיא אחת - שגגת שבת וזדון מלאכות.
אבל כאן דלא נפק"ל חילוק מלאכות מדוכתא אחריתי – דכו"ע השתחואה לחלק יצאה.
חילוק מלאכות דע"ז גם תיפ"ל מאחת מהנה: אחת - זביחה, מאחת - סימן אחד, הנה - אבות: זיבוח קיטור ניסוך והשתחואה.
מהנה - תולדות: שבר מקל לפניה.
אחת שהיא הנה - זדון ע"ז ושגגת עבודות.
הנה שהיא אחת - שגגת ע"ז וזדון עבודות.
ושגגת ע"ז לאו דבית כנסת הוא והשתחווה - דהא ליבו לשמים
ולאו שראה אנדרטא והשתחווה לה דאי קבליה עליה מזיד הוא, ואי לא לאו כלום הוא אלא מאהבה ומיראה.
ואפי' לרבא דפטור מיירי באומר מותר.
תפשוט דחייב רק אחת דבעא רבא מר"נ: העלם זה וזה בידו מהו? ותפשוט.
- ודחי': דא''א להעמיד להני קראי בע"ז,
דאילו כאן כתיב במשיח פר ובנשיא שעיר וביחיד כשבה ושעירה,
ואילו בע"ז תנן: ושוין שבשעירה כיחיד, ותו לא מידי.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום