סנהדרין דף פח עמוד א

פרק עשירי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

נגעי בגדים - רנב"א: מנין לפריחה בבגדים שהיא טהורה נאמרה קרחת וגבחת באדם, ונאמרה קרחת וגבחת בבגדים. מה להלן פרח בכולו טהור, אף כאן

'דברי' - אלו הערכין והחרמים והקדישות.

הערכין דהמעריך פחות מבן חדש ר"מ: נותן דמיו, וחכ"א: לא אמר כלום

החרמים

לריב"ב: סתם חרמים לבדק הבית, ד'כל חרם קדש קדשים הוא לה',

וחכ"א: סתם חרמים לכהן, ד'כשדה החרם לכהן תהיה אחזתו'.

'קדש קדשים הוא לה' שחל על קדשי קדשים ועל קדשים קלים.

הקדשות ראב"י: אפילו צינורא הקדש צריכה י' בני אדם לפדותה.

'ריבת' - זה השקאת סוטה ועריפת העגלה וטהרת מצורע.

השקאת סוטה -דהמקנא לאשתו,

ר"א: מקנא על פי שנים, ומשקה ע"פ עד אחד או על פי עצמו.

רבי יהושע: מקנא על פי שנים, ומשקה על פי שנים.

עריפת עגלה - דמאין היו מודדין? ר"א: מטיבורו, ר"ע: מחוטמו. ראב"י: ממקום שנעשה חלל, מצוארו.

טהרת מצורע דתנן: אין לו בהן יד, בהן רגל, אוזן ימנית

לרבנן- אין לו טהרה עולמית. ולר"א: נותן לו על מקומו ויוצא,

ולר"ש: נותן על של שמאל ויוצא.

'בשעריך' - זה לקט שכחה פיאה.

לקט - דתנן: שני שבלין לקט, שלשה אינן לקט.

שכחה - שני עומרין שכחה, שלשה - אינן שכחה.

ועל כולן ב"ש: שלש לעני וארבע לבעל הבית.

פיאה דתנן מצות פיאה להפריש מן הקמה, לא הפריש מן הקמה יפריש מן העומרין, לא הפריש מן העומרין - יפריש מן הכרי עד שלא מירחו, מירחו - מעשר ונותן לו. משום רבי ישמעאל אמרו: אף מפריש מן העיסה.

א. שלשה בתי דינין וכו'.

ר"כ: הוא אומר מפי השמועה והן אומרין מפי השמועה - אינו נהרג,

הוא אומר כך הוא בעיני והן אומרין כך הוא בעינינו - אינו נהרג.

וכ"ש הוא אומר מפי השמועה והן אומרין כך הוא בעינינו - אינו נהרג,

עד שיאמר כך הוא בעיני והן אומרים מפי השמועה.

תדע, שהרי לא הרגו את עקביא בן מהללאל.

ולר"א: אפילו הוא אומר מפי השמועה, והן אומרין כך הוא בעינינו - נהרג, כדי שלא ירבו מחלוקות בישראל.

ולא הרגו את עקביא בן מהללאל מפני שלא הורה הלכה למעשה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום