סנהדרין דף צ עמוד א

פרק י''א

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ר"ח:- מחלוקת: בעוקר הגוף דע"ז, וקיום מקצת וביטול מקצת דע"ז, ד'מן הדרך' אפילו מקצת הדרך.

ולכו'ע בעוקר הגוף דשאר מצות בחנק.

וקיום מקצת וביטול מקצת דבשאר מצות - פטור.

ר''ח: 'ללכת' - זו מצות עשה [ונתצתם] , 'בה' - זו מצות לא תעשה.

רב המנונא: מחלוקת בעוקר הגוף, בע"ז ובשאר מצות, בקיום וביטול מקצת דע"ז.

דמן הדרך - אפילו מקצת הדרך.

ולכו''ע בקיום וביטול מקצת דבשאר מצות - פטור.

המתנבא לעקור דבר מן התורה חייב

לקיים מקצת ולבטל מקצת – ר''ש פוטר.

ולכו''ע בע"ז אפילו אומר היום עיבדוה ולמחר בטלוה - חייב.

אביי ס"ל כר"ח, ומתרץ כר"ח,

לכו''ע המתנבא לעקור דבר מן התורה בחנק,

לקיים מקצת ולבטל מקצת – ר"ש פוטר, וה"ה לרבנן.

ובע"ז, אפי' אמר היום עיבדוה ולמחר בטלוה - חייב.

מר כדאית ליה, ומר כדאית ליה.

רבא ס''ל כרב המנונא, ומתרץ לה כרב המנונא

המתנבא לעקור דבר מן התורה, בין בע"ז בין בשאר מצות - חייב. מר כדאית ליה, ומר כדאית ליה.

לקיים ולבטל מקצת בשאר מצות – ר''ש פוטר, וה''ה לרבנן.

ובע"ז - אפילו אומר היום עיבדוה ולמחר בטלוה - חייב, מר כדאית ליה, ומר כדאית ליה.

רי"ו: בכל, אם יאמר לך נביא עבור על דברי תורה - שמע לו, חוץ מע"ז, שאפילו מעמיד לך חמה באמצע הרקיע - אל תשמע לו.

ריה''ג: הגיע תורה לסוף דעתה של ע"ז, לפיכך נתנה תורה ממשלה בה, שאפילו מעמיד לך חמה באמצע הרקיע - אל תשמע לו.

תניא אר"ע: חס ושלום שהקב"ה מעמיד חמה לעוברי רצונו. אלא, כגון חנניה בן עזור שמתחלתו נביא אמת, ולבסוף נביא שקר.

א. וזוממי בת כהן.

מדראבדר"א: דתניא, רבי יוסי: 'ועשיתם לו כאשר זמם לעשות לאחיו',

'לפי שכל המזוממין שבתורה' - זוממיהן ובועליהן כיוצא בהן,

'בת כהן' - היא בשריפה ואין בועלה בשריפה.

'זוממין', איני יודע אם לו הוקשו אם לה הוקשו, כשהוא אומר 'לעשות לאחיו' - לאחיו ולא לאחותו

הדרן עלך אלו הן הנחנקין

פרק י''א - חלק

כל ישראל יש להם חלק לעוה"ב,

דוְעַמֵּךְ כֻּלָּם צַדִּיקִים לְעוֹלָם יִירְשׁוּ אָרֶץ

ואלו שאין להם חלק לעוה"ב:

האומר א. אין תחיית המתים מן התורה,

ואין תורה מן השמים, ג. ואפיקורוס.

אף הקורא בספרים החיצונים, והלוחש על המכה ואומר כָּל הַמַּחֲלָה אֲשֶׁר שַׂמְתִּי בְמִצְרַיִם לֹא אָשִׂים עָלֶיךָ כִּי אֲנִי ה' רֹפְאֶךָ.

אף ההוגה את השם באותיותיו.

שלשה מלכים וארבעה הדיוטות אין להן חלק לעוה"ב.

שלשה מלכים: ירבעם, אחאב, ומנשה.

ר''י: מנשה יש לו חלק לעוה"ב, דויתפלל אליו וישמע תחנתו וישיבהו ירושלים למלכותו. אמרו לו: למלכותו השיבו, ולא לחיי העוה"ב.

ארבעה הדיוטות - בלעם, ודואג, ואחיתופל, וגחזי.

א. האומר אין תחיית המתים מן התורה

דהוא כפר בתחיית המתים - לפיכך לא יהיה לו חלק בתחיית המתים, שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדה.

דרבי יונתן: מניין שכל מדותיו של הקב"ה מדה כנגד מדה – שנא' 'ויאמר אלישע שמעו דבר ה' וגו' כעת מחר סאה סלת בשקל וסאתים שערים בשקל בשער שמרון' וכתיב 'ויען השליש אשר למלך נשען על ידו את איש האלהים ויאמר הנה ה' עושה ארבות בשמים היהיה הדבר הזה ויאמר הנך ראה בעיניך ומשם לא תאכל',

וכתיב 'ויהי לו כן וירמסו אתו העם בשער וימת'

ולא מקללת חכם [אלישע],שאף על חנם היא באה, דא"כ לכתוב וירמסוהו וימת, 'בשער' - על עסקי שער.׻

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום