סנהדרין דף צב עמוד א

פרק י''א

יא. רבא: 'יחי ראובן ואל ימת', יחי ראובן - בעוה"ז, ואל ימת - לעוה"ב.

יב. רבינא: 'ורבים מישני אדמת עפר יקיצו אלה לחיי עולם ואלה לחרפות וגו'

יג. רב אשי: 'ואתה לך לקץ ותנוח ותעמד לגרלך לקץ הימין'.׻

א. ר"א: כל פרנס שמנהיג הצבור בנחת זוכה ומנהיגם לעוה"ב, 'כי מרחמם ינהגם ועל מבועי מים ינהלם.

ב. ר"א: גדולה דעה, שניתנה בין שתי אותיות, שנאמר 'כי אל דעות ה'.

ג. ר"א: גדול מקדש שניתן בין שתי אותיות ד'פעלת ה' מקדש ה' כוננו ידיך'

רא"ק: גדולה נקמה שניתנה בין שתי אותיות ד'אל נקמות ה' אל נקמות הופי

-ר''א כדעולא ב' הופעות א' למדת טובה, וא' למדת פורענות.

ד. ר"א: כל שיש בו דעה כאילו נבנה ביהמ"ק בימיו, שניתנו בין ב'אותיות

ה. ר"א: כל אדם שיש בו דעה לסוף מתעשר,

שנא' 'ובדעת חדרים ימלאו כל הון יקר ונעים'.

ו. ר"א: כל אדם שאין בו דעה - אסור לרחם עליו,

שנא' 'כי לא עם בינות הוא על כן לא ירחמנו עשהו ויצרו לא יחננו'.

ז. ר"א: כל הנותן פיתו למי שאין בו דעה - יסורין באין עליו,

ד'לחמך ישימו מזור תחתיך אין תבונה בו',

ואין מזור אלא יסורין, שנא' 'וירא אפרים את חליו ויהודה את מזרו'.

ח. ר"א: כל אדם שאין בו דעה - לסוף גולה, ד'לכן גלה עמי מבלי דעת'.

ט. ר"א: כל בית שאין דברי תורה נשמעים בו בלילה - אש אוכלתו,

ד'כל חשך טמון לצפוניו תאכלהו אש לא נפח ירע שריד באהלו'.

אין שריד אלא ת"ח - ד'ובשרידים אשר ה' קרא'.

י. ר"א: כל שאינו מהנה ת''ח מנכסיו – אין רואה סימן ברכה לעולם,

שנא' 'אין שריד לאכלו על כן לא יחיל טובו', אין שריד אלא ת"ח שנא' 'ובשרידים אשר ה' קרא'.

יא. ר"א: כל שאינו משייר פת על שלחנו אינו רואה סימן ברכה לעולם, [היינו באין שלימה עמה] שנא' 'אין שריד לאכלו על כן לא יחיל טובו'.

יב. ר"א: כל המשייר פתיתים על שלחנו כאילו עובד ע"ז הינו ביש שלימה יחד

שנא' 'הערכים לגד שלחן והממלאים למני ממסך'

יג. ר"א: כל המחליף בדיבורו - כאילו עובד ע"ז,

הכא 'והייתי בעיניו כמתעתע', והתם 'הבל המה מעשה תעתעים'.

יד. ר"א: כל המסתכל בערוה - קשתו ננערת, שנא' 'עריה תעור קשתך'.

טו. ר"א: לעולם הוי קבל [עניו] וקיים [ותחיה].

ר"ז וכן שנינו: בית אפל אין פותחין לו חלונות לראות נגעו, ש''מ.׻

יד. מרי"א: 'שאול ועצר רחם ארץ לא שבעה מים',

ומה רחם שמכניסין בו בחשאי מוציאין ממנו בקולי קולות,

שאול שמכניסין בו בקולות ק''ו שמוציאין ממנו בקולי קולות.

מיכן תשובה לאומרין אין תחיית המתים מן התורה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום