סנהדרין דף צד עמוד א

פרק י''א

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

הם עדיפים ממנו שהם נביאים, והוא עדיף מהם שהוא ראה, והם נבעתו אף שלא ראו- שמזלם ראה

רבינא: ש"מ: הנבעת אף שאינו רואה, מזלו רואה! ותקנתו שיזוז ממקומו ד' אמות

ב. יקרא קר"ש ואם עומד במקום הטינופת יאמר: עז בבית המטבחיים שמנה ממני.׻

'לםרבה המשרה ולשלום אין קץ וגו'

מפני מה כל מ"ם שבאמצע תיבה פתוח, וזה סתום?

ביקש הקב"ה לעשות חזקיהו משיח, וסנחריב גוג ומגוג.

אמרה מדת הדין לפני הקב"ה: רבש"ע ומה דוד מלך ישראל שאמר כמה שירות ותשבחות לפניך לא עשיתו משיח, חזקיה שעשית לו כל הנסים הללו ולא אמר שירה לפניך תעשהו משיח? לכך נסתתם.

מיד: פתחה הארץ ואמרה לפניו: רבש"ע, אני אומרת לפניך שירה תחת צדיק זה, ועשהו משיח. ד'מכנף הארץ זמרת שמענו צבי לצדיק וגו'.

אמר שר העולם: רבש"ע, צביונו עשה לצדיק זה! יצאה בת קול: רזי לי רזי לי.

אמר נביא: אוי לי, אוי לי, עד מתי? יצאה בת קול בגדים בגדו ובגד בוגדים בגדו'.

רבא: עד שיבואו בזוזי ובזוזי דבזוזי. כמה פעמים

'משא דומה אלי קרא משעיר שמר מה מלילה שמר מה מליל'.

רי"ו: נתקבצו כל הרוחות אצל 'דומה' שהוא מלאך הממונה על הרוחות

אמרו לו: 'שמר מה מלילה שמר מה מליל אמר שמר אתא בקר וגם לילה אם תבעיון בעיו שבו אתיו'.

מרבי פפייס: גנאי הוא לחזקיה וסייעתו שלא אמרו שירה, עד שפתחה הארץ ואמרה שירה שנא' 'מכנף הארץ זמרת שמענו צבי לצדיק וגו',

כיוצא בדבר 'ויאמר יתרו ברוך ה' אשר הציל אתכם'.

מרבי פפייס: גנאי הוא למשה וששים ריבוא שלא אמרו ברוך עד שבא יתרו ואמר ברוך ה'.

'ויחד יתרו'

רב: שהעביר חרב חדה על בשרו [מילה],

ושמואל: שנעשה חדודים חדודים כל בשרו.

רב: היינו דאמרי אינשי: גיורא, עד עשרה דורות לא תבזה ארמי בפניו.׻

'לכן ישלח האדון ה' צבאות במשמניו רזון,

- אמר הקב"ה: יבא חזקיהו שיש לו ח' שמות, ויפרע מסנחריב שיש לו ח' שמות.

חזקיה ד'כי ילד ילד לנו בן נתן לנו ותהי המשרה על שכמו ויקרא שמו פלא יועץ אל גבור אבי עד שר שלום'

– והך חזקיה או שחזקו יה. או שחיזק את ישראל לאביהם שבשמים.

סנחריב שכתוב בו 'תגלת פלאסר פלנאסר שלמנאסר פול סרגון, אסנפר רבא ויקירא'.

סנחריב! - שסיחתו ריב. או: שסח וניחר דברים כלפי מעלה.

מפני מה זכה אותו רשע 'לקרותו אסנפר רבא ויקירא'

מפני שלא סיפר בגנותה של ארץ ישראל,

שנא' 'עד באי ולקחתי אתכם אל ארץ כארצכם'.

רב ושמואל אי מלך פקח היה, שאם אומר להם עדיפה מארצכם אמרו: משקרת.

אי מלך טיפש היה, הגלם למ"ז: לאפריקי, ור"ח: להרי סלוג,

אבל ישראל ספרו בגנותה של ארץ ישראל,

כשהגיעו לשוש אמרו: ששוה כמו ארץ ישראל

כשהגיעו לעלמין - אמרו: ששוה כעלמין [כירושלים],

כי מטו שוש תרי – אמרו: ששוה על חד תרין.[פי שנים]׻

'ותחת כבדו יקד יקד כיקוד אש'

רי''ו ולא כבודו ממש. קרא לבגדים מכבדותי.

ר"א: תחת כבודו ממש, כשריפת בני אהרן, שריפת נשמה וגוף קיים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום