סנהדרין דף צג עמוד א

פרק י''א

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

רתב"ח: בשעה שיצאו חנניה מישאל ועזריה מכבשן האש באו כל אומות העולם וטפחו לשונאיהן של ישראל על פניהם, אמרו להם: יש לכם אלוה כזה, ואתם משתחוים לצלם? מיד פתחו ואמרו 'לך ה' הצדקה ולנו בשת הפנים כיום הזה'.

מרי'ו: 'אמרתי אעלה בתמר – אלו ישראל, אחזה בסנסניו'- ועכשיו לא עלה בידי אלא סנסן אחד, של חנניה מישאל ועזריה.

ארי"ו: 'ראיתי הלילה' ביקש הקב"ה להפוך את כל העולם כולו ללילה,

'והנה איש רכב' - איש זה הקב"ה, שנא' 'ה' איש מלחמה ה' שמו',

'על סוס אדם' ביקש הקב"ה להפוך את העולם כולו לדם, כיון שנסתכל בחנניה מישאל ועזריה נתקררה דעתו שנא' 'והוא עמד בין ההדסים אשר במצלה',

ואין הדסים אלא צדיקים, שנא' 'ויהי אמן את הדסה',

ואין מצולה אלא בבל, שנא' 'האמר לצולה חרבי ונהרתיך אוביש',

מיד מלאים רוגז נעשים שרוקים, ואדומים נעשו לבנים.

ר"פ: ש"מ סוסיא חיורא מעלי לחלמא.

לאן הלכו חנניה מישאל ועזריה [ג]

רב: בעין הרע מתו, ושמואל: ברוק טבעו.

ורי"ו: עלו לארץ ישראל, ונשאו נשים והולידו בנים ובנות.

כתנאי; ר''א: בעין הרע מתו, רי"ה: ברוק טבעו. וחכ''א עלו לאר''י והולידו..

ד'שמע נא וגו' אתה ורעיך הישבים לפניך כי אנשי מופת המה',

אנשים שנעשה להן מופת - הוי אומר זה חנניה מישאל ועזריה.

ודניאל להיכן הלך? [ג]

רב: לכרות נהר גדול שבטבריא. ושמואל: להביא זרעים לבהמות.

ורי"ו: להביא חזירי דאלכסנדריא של מצרים,

והך דתודוס הרופא: שאין פרה וחזירה יוצא מאלכסנדריא שאין חותכין האם שלה, בשביל שלא תלד! – הביאו קטנים בלא דעתם

שלשה היו באותה עצה: הקב"ה, ודניאל, ונבוכדנצר.

הקב"ה אמר: יילך דניאל מכאן, שלא יאמרו שבזכותו ניצלו

ודניאל אמר: אלך מכאן שלא יקויים בי פסילי אלהיהם תשרפון באש.

ונבוכדנצר אמר: ילך דניאל מכאן, שלא יאמרו ששרף אלוהו באש

והשתחווה לו באדין מלכא נבוכדנצר נפל על אנפוהי ולדניאל סגד וגו

מעשה דאחאב וצדקיהו שהושלכו באש

'כה אמר ה' צבאות אלהי ישראל אל אחאב בן קוליה ואל צדקיהו בן מעשיה הנבאים לכם בשמי לשקר וגו' וכתיב 'ולקח מהם קללה לכל גלות יהודה אשר בבבל לאמר ישימך ה' כצדקיהו וכאחאב אשר קלם מלך בבל באש', אשר שרפם לא נאמר,

רי"ו מרשב"י: מלמד שעשאן כקליות. 'יען אשר עשו נבלה בישראל וינאפו את נשי רעיהם'. הלכו לבת נבוכדנצר,

אחאב אמר לה: 'כה אמר ה' השמיעי אל צדקיה'.

וצדקיה אמר: 'כה אמר ה' השמיעי אל אחאב'. הלכה ואמרה לאביה

אמר לה: אלהיהם של אלו שונא זימה הוא, כשיבואו אליך שלחם אלי כשהגיעו שלחה לאביה אמר להו: מי אמר לכם? - אמרו: הקב"ה.

- והא חנניה מישאל ועזריה שאלתינהו ואמרו לי: אסור.

- אמרו לו אנו גם נביאים כמותם,להם לא אמר, לנו אמר.

אמר להו: תרצו שאבדוק אתכם כפי שבדקתי לחנניה מישאל ועזריה.

- אמרו ליה: הם היו שלושה ואנו שנים.

אמר להו: בחרו לכם מי שתרצו עמכם, אמרו יהושע כהן גדול. וסברו דיהושע זכותו הגדולה תגן, הביאוהו, זרקום והם נקלו והוא נחרכו בגדיו, שנא' 'ויראני את יהושע הכהן הגדול עמד לפני מלאך ה' וגו', וכתיב 'ויאמר ה' אל השטן יגער ה' בך וגו'!

א"ל ידעתי שאתה צדיק אלא מ"ט פגע בך מעט מהאש בשונה מחנניה מישאל ועזריה

א"ל הם היו שלושה ואני אחד , ושאלו והא אברהם יחיד היה!

א"ל שם לא היו עמו רשעים ולא ניתנה הרשות לאש כלל

היינו דאמרי אינשי: ב' אודי יבישי וא' רטוב שרפו היבשים לרטוב.

ר'פ וטעם שנענש שהיו בניו נושאין נשים שאינן הגונות לכהונה, ולא מיחה בהן ד'ויהושע היה לבש בגדים צואים'

עתידין ששה בנים לצאת מרות שמתברכין בשש ברכות,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום