סנהדרין דף פט עמוד ב

פרק עשירי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

והמוותר על דברי נביא – כגון חבריה דמיכה, ד'ואיש אחד מבני הנביאים אמר אל רעהו בדבר ה' הכיני נא וימאן האיש להכותו, וכתיב ויאמר לו יען אשר לא שמעת.

ונביא שעבר על דברי עצמו - כגון עדו הנביא, ד'כי כן צוה אתי,

וכתיב 'ויאמר לו גם אני נביא כמוך', וכתיב 'וישב אתו', וכתיב 'וילך וימצאהו אריה'.

הכובש את נבואתו לוקה.

וכיצד ידעינן

אביי: חבריו הנביאים דיודעים ד'כי לא יעשה ה' אלהים דבר כי אם גלה סודו'

ולא חזרו ב"ה של מעלה מן הגזירה דאם היו חוזרים היו מודעים לכל הנביאים, ואילו גבי יונה מעיקרא נינוה נהפכת נאמר לו והוא לא ידע אי לטובה או לרעה

המוותר על דברי נביא, ומדובר כשהביא לו אות, ואצל מיכה א"צ דשאני כשהוא מוחזק, שאל''כ איך שמע אברהם בהר המוריה ליצחק,

ואיך סמכו על אליהו בהר הכרמל ועשו שחוטי חוץ? ובהכרח דהיכא דמוחזק שאני

ויהי אחר הדברים האלה והאלהים נסה את אברהם.

רי''ו מריב''ז 'אחר' אחר דבריו של שטן, דכתיב 'ויגדל הילד ויגמל וגו',

אמר שטן לפני הקב"ה: רבש''ע ! זקן זה חננתו למאה שנה פרי בטן, מכל סעודה שעשה לא היה לו תור אחד או גוזל אחד להקריב לפניך?

א"ל: כלום עשה אלא בשביל בנו, אם אני אומר לו זבח את בנך לפני - מיד זובחו. מיד 'והאלהים נסה את אברהם, ויאמר קח נא את בנך'.

רשב"א: אין נא אלא לשון בקשה.

משל למלך ב"ו שעמדו עליו מלחמות הרבה, והיה לו גבור אחד ונצחן. לימים עמדה עליו מלחמה חזקה, אמר לו: בבקשה ממך, עמוד לי במלחמה זו, שלא יאמרו: ראשונות אין בהם ממש.

אף הקב"ה אמר לאברהם: ניסיתיך בכמה נסיונות ועמדת בכלן, עכשיו עמוד לי בנסיון זה, שלא יאמרו אין ממש בראשונים.

'את בנך' - שני בנים יש לי.

'את יחידך' - זה יחיד לאמו וזה יחיד לאמו,

אשר אהבת - תרוייהו רחימנא להו. 'את יצחק'.

וכל כך למה - כדי שלא תטרף דעתו עליו. קדמו שטן לדרך, אמר לו: 'הנסה דבר אליך תלאה'. הנה, 'יסרת רבים וידים רפות תחזק כושל יקימון מליך כי עתה תבוא אליך ותלא'. - אמר לו: אני בתמי אלך.

אמר לו: הלא יראתך כסלתך. - אמר לו: 'זכר - נא מי הוא נקי אבד'.

כיון שראה שאינו שומע לו, א"ל: ואלי דבר יגנב, כך שמעתי מאחורי הפרגוד: השה לעולה ואין יצחק לעולה.

אמר לו: כך עונשו של בדאי, שאפילו אמר אמת - אין שומעין לו.

'אחר הדברים האלה' רבי לוי: אחר דבריו של ישמעאל ליצחק.

א"ל ישמעאל ליצחק: אני גדול ממך במצות, שאתה מלת בן שמנת ימים ואני בן י"ג שנה. א"ל: ובאבר אחד אתה מגרה בי? אם אומר לי הקב"ה, זבח עצמך לפני - אני זובח. מיד 'והאלהים נסה את אברהם'.

ת"ר: נביא שהדיח -לרבנן בסקילה. הדחה הדחה ממסית בסקילה

ולר"ש: בחנק. נאמרה בו מיתה כל מיתה סתם בחנק.

מדיחי עיר הנדחת רבנן בסקילה, הדחה הדחה ממסית, או מנביא שהדיח.

ולר"ש: בחנק. הדחה הדחה מנביא

לר''ש דאין דנין מסית רבים ממסית יחיד.ולרבנן אין דנין הדיוט מנביא!

ולר"ש: כיון שהדיח - אין לך הדיוט גדול מזה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום