סנהדרין דף צז עמוד ב
פרק י''א
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
תד''א: שש אלף שנה הוי עלמא, ב' אלפים תוהו, ב' אלפים תורה, ב' אלפים ימות המשיח. ובעונותינו שרבו - יצאו מהם מה שיצאו.
אליהו לר"י אחוה דר"ס חסידא: אין העולם פחות מפ"ה יובלות, וביובל האחרון בן דוד בא. א"ל: בתחילתו או בסופו? א''ל איני יודע. כלה או אינו כלה? א''ל: איני יודע.ר''א כך א''ל: עד כאן- לא תחכה מכאן ואילך חכה לו
רנב"ת לרב יוסף: מצאתי אדם אחד ובידו מגילה אחת כתובה אשורית ולשון קדש, אמרתי לו: זו מניין לך? אמר לי: לחיילות של רומי נשכרתי, ובין גינזי רומי מצאתיה, וכתוב בה: לאחר 4291 שנה לבריאתו של עולם - העולם יתום. מהן מלחמות תנינים, מהן מלחמות גוג ומגוג, ושאר ימות המשיח.
ואין הקב"ה מחדש את עולמו אלא לאחר שבעת אלפים שנה.
ר''א ב'דר לאחר חמשת אלפים שנה איתמר.
'כי עוד חזון למועד ויפח לקץ ולא יכזב אם יתמהמה חכה לו כי בא יבא לא יאחר'.
תניא מר''נ: מקרא זה נוקב ויורד עד תהום
לא כרבותינו שדרשו עד עדן עדנין ופלג עדן,
ולא כרבי שמלאי שדרש האכלתם לחם דמעה ותשקמו בדמעות שליש,
ולא כר"ע שדרש עוד אחת מעט היא ואני מרעיש את השמים ואת הארץ.
אלא, מלכות ראשון - שבעים שנה, מלכות שניה חמשים ושתים, ומלכות בן כוזיבא שתי שנים ומחצה.
'ויפח לקץ ולא יכזב'
מרי''ונ תיפח עצמן של מחשבי קיצין, שאומרים: כיון שהגיע את הקץ ולא בא - שוב אינו בא. אלא חכה לו, שנא' 'אם יתמהמה חכה לו.
שמא תאמר אנו מחכין וה' מחכה 'ולכן יחכה ה' לחננכם ולכן ירום לרחמכם'.
ומידת הדין מעכבת, ואנו מחכין -לקבל שכר, 'אשרי כל חוכי לו'.
'אשרי כל חוכי ל"ו'
אביי: לא פחות עלמא מל"ו צדיקים שמקבלים פני שכינה בכל דור
והך דרבא דור שלפני קוב"ה הוא י"ח אלף פרסה ד'סביב שמנה עשר אלף',
אלו דמסתכלי באיספקלריא המאירה, ואלו בשאינה מאירה.
- ואפי' דארשב"י ראיתי בני עלייה והן מועטין, אם אלף הם - אני ובני מהם, אם מאה הם - אני ובני מהם, אם שנים הם - אני ובני הם!
-הא דנכנסים בנטילת רשות והך דנכנסים בלי נטילת רשות לרוב צדקותם
אם ישראל נגאלין גם בלא תשובה
רב: כלו כל הקיצין, ואין הדבר תלוי אלא בתשובה ומעשים טובים.
ושמואל: דיו לאבל שיעמוד באבלו.
כתנאי, ר''א: אם ישראל עושין תשובה - נגאלין, ואם לאו - אין נגאלין.
רבי יהושע: אם אין עושין תשובה - אין נגאלין? אלא, הקב"ה מעמיד להן מלך שגזרותיו קשות כהמן, וישראל עושין תשובה ומחזירן למוטב.
תניא אידך מר''א: אם ישראל עושין תשובה נגאלין שובו בנים שובבים ארפא משובתיכם
רבי יהושע: והלא כבר נאמר 'חנם נמכרתם' – בע"ז,
'ולא בכסף תגאלו' -לא בתשובה ומעשים טובים.
א"ל ר"א והלא כבר נאמר 'שובו אלי ואשובה אליכם'.
א"ל רבי יהושע: והלא כבר נאמר 'כי אנכי בעלתי בכם ולקחתי אתכם אחד מעיר ושנים ממשפחה והבאתי אתכם ציון'.
א"ל ר"א: והלא כבר נאמר 'בשובה ונחת תושעון'
א"ל רי"הו והלא כבר נאמר 'כה אמר ה' גאל ישראל קדושו לבזה נפש למתעב גוי לעבד משלים מלכים יראו וקמו שרים וישתחוו'.
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום