סנהדרין דף צח עמוד א
פרק י''א
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
א"ל ר"א: והלא כבר נאמר 'אם תשוב ישראל נאם ה' אלי תשוב'.
א"ל רבי יהושע: והלא כבר נאמר 'ואשמע את האיש לבוש הבדים אשר ממעל למימי היאר וירם ימינו ושמאלו אל השמים וישבע בחי העולם כי למועד מועדים וחצי וככלות נפץ יד עם קדש תכלינה כל אלה וגו'.
ושתק רבי אליעזר.
יז סימנים לביאת המשיח
א. אר"א: אין לך קץ מגולה מזה,
ד'ואתם הרי ישראל ענפכם תתנו ופריכם תשאו לעמי ישראל וגו'.
ב. ר"א: אף מזה דכי לפני הימים ההם שכר האדם לא נהיה ושכר הבהמה איננה
'וליוצא ולבא אין שלום מן הצר'
- לרב: אף ת"ח שכתוב בהם שלום, ד'שלום רב לאהבי תורתך'
ג. ולשמואל: עד שיהיו כל השערים כולן שקולין. [ליוקר, לזול, או אמת]
אין בן דוד בא עד ש[ד]
ד. אר"ח: עד שיתבקש דג לחולה ולא ימצא, ד'אז אשקיע מימיהם ונהרותם כשמן אוליך וכתב ביום ההוא אצמיח קרן לבית ישראל
ה. רחב"ח: עד שתכלה מלכות הזלה מישראל ד'וכרת הזלזלים במזמרות, וכתיב בתריה 'בעת ההיא יובל שי לה' צבאות עם ממשך ומורט
ו. זעירי מר"ח: עד שיכלו גסי הרוח מישראל, שנא' 'כי אז אסיר מקרבך עליזי גאותך', וכתיב 'והשארתי בקרבך עם עני ודל וחסו בשם ה'.
ז. ר"ש מראבר"ש: עד שיכלו כל שופטים ושוטרים מישראל
שנאמר 'ואשיבה ידי עליך ואצרף כבר סגיך וגו' ואשיבה שפטיך'.
ח. עולא: אין ירושלים נפדית אלא בצדקה שנא' 'ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה
ט. רב פפא: אי בטלי יהירי בטלי מכשפים ד'ואצרף כבר סגיך ואסירה כל בדיליך'
ואי בטלי דייני בטלי שופטים נכרים ד'הסיר ה' משפטיך פנה איבך'.
י. רי"ו: אם ראית דור שמתמעט והולך - חכה לו ד'ואת עם עני תושיע וגו'.
יא. רי"ו: אם ראית דור שצרות רבות באות עליו כנהר - חכה לו,
ד'כי יבא כנהר צר רוח ה' נססה בו, וסמיך ליה 'ובא לציון גואל'.
יב. רי"ו: אין בן דוד בא אלא בדור שכולו זכאי, או כולו חייב.
בדור שכולו זכאי – ד'ועמך כלם צדיקים לעולם יירשו ארץ',
בדור שכולו חייב – ד'וירא כי אין איש וישתומם כי אין מפגיע', וכתיב 'למעני אעשה'.
יג. ר''א מריב"ל 'בעתה אחישנה' – זכו – 'אחישנה', לא זכו – 'בעתה'.
יד. ר"א מריב"ל: זכו – 'וארו עם ענני שמיא ', לא זכו 'עני ורוכב על חמור'.
שבור מלכא לשמואל: אמריתו, משיח על חמור בא, אשלח לו סוס מסורק ונאה שיש לי
א"ל מי יש לך בין מאה גוונים שכך חמורו של משיח.
ריב"ל מצא לאליהו היה עומד על פתח מערת רשב"י א"ל אי בא לעוה"ב
א"ל אם ירצה האדון הזה,
ריב"ל שנים ראיתי וקול שלשה שמעתי.
כששאל ריב''ל את המשיח מתי הוא בא
טו. א''ל: מתי בא משיח? א''ל: לך שאל אותו. והיכן יושב א"ל בפתח רומי יושב בין עניים סובל חלאים כולם מסירים תחבושותיהם בפעם אחת,
והוא מסיר אחת וחובש אחת כדי שאם יצטרכו לו לא יתעכב אף רגע,
הלך אצלו א"ל שלום עליך רבי ומורי! א''ל שלום עליך בר ליואי. א''ל: אימתי אתה מגיע, א"ל היום !
בא אצל אליהו וסיפר לו וא"ל דהבטיח לו ולאביו שהוא בן עוה"ב
- א"ל שקרני שאמר שיגיע היום ולא הגיע
א"ל אליהו: כך אמר לך 'היום ! - אם בקלו תשמעו'.
אימתי בן דוד בא
טז. שאלו תלמידיו את רבי יוסי בן קיסמא: אימתי בן דוד בא? - אמר: מתיירא אני שמא תבקשו ממני אות. אמרו לו: אין אנו מבקשין ממך אות
אמר להם: לכשיפול השער הזה ויבנה, ויפול, ויבנה, ויפול, ואין מספיקין לבנותו עד שבן דוד בא.
אמרו לו: רבינו, תן לנו אות! א''ל ולא כך אמרתם לי שאין אתם מבקשין ממני אות? אמרו לו: ואעפ''כ. א''ל: אם כך - יהפכו מי מערת פמייס לדם, ונהפכו לדם.
בשעת פטירתו א''ל: העמיקו לי ארוני, שאין כל דקל ודקל שבבבל שאין סוס של פרסיים נקשר בו, ואין לך כל ארון וארון שבארץ ישראל שאין סוס מדי אוכל בו תבן.
יז. רב: אין בן דוד בא עד שתתפשט מלכות הרשעה על ישראל ט' חדשים ד'לכן יתנם עד עת יולדה ילדה ויתר אחיו ישובון על בני ישראל'.
פחד האמוראים להיות בדורו של משיח
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום