סנהדרין דף צח עמוד ב

פרק י''א

עולא וכן רבה: יבוא משיח ולא אראהו

רב יוסף: יבוא ואזכה לישב בצל גללי חמורו

ואפי' דשאלו תלמידיו את ר"א: מה יעשה אדם וינצל מחבלו של משיח? - יעסוק בתורה ובגמ"ח. ומר - הא תורה והא גמילות חסדים! –

א"ל: שמא יגרום החטא.

כריב"א שהקשה ד'והנה אנכי עמך ושמרתיך בכל אשר תלך, וכתיב 'ויירא יעקב מאד ויצר לו' - שהיה מתיירא שמא יגרום החטא.

כדתניא: 'עד יעבר עמך ה' זו ביאה ראשונה, 'עד יעבר עם זו קנית' זו ביאה שניה

אמור מעתה: ראויים היו ישראל לעשות להם נס בביאה שניה כביאה ראשונה, אלא שגרם החטא.

וכן אר"יו: ייתי ולא איחמיניה.

א"ל ר"ל מ"ט אי משום ד'כאשר ינוס איש מפני הארי ופגעו הדב ובא הבית וסמך ידו על הקיר ונשכו הנחש' - בא ואראך דוגמתו בעוה"ז:

בזמן שאדם יוצא לשדה ופגע בו סנטר - דומה כמי שפגע בו ארי,

נכנס לעיר פגע בו גבאי - דומה כמי שפגעו דב,

נכנס לביתו ומצא בניו ובנותיו מוטלין ברעב - דומה כמי שנשכו נחש.

אלא משום ד'שאלו נא וראו אם ילד זכר

'מדוע ראיתי כל גבר' - רב: מי שכל גבורה שלו,

'ונהפכו כל פנים לירקון' – רי"ו: פמליא של מעלה ופמליא של מטה.

בשעה שאמר הקב"ה: הללו מעשה ידי והללו מעשה ידי, היאך אאבד אלו מפני אלו?

ר"פ, היינו דאמרי אינשי: רץ ונפל שורו והלך וזרק סוסו ביאור [קשה לו לזורקו אף שהבריא שורו]

ר"ג מרב: עתידין ישראל דאכלי שני משיח.

שלא כר"ה דאמר ד'אין משיח לישראל, שכבר אכלוהו בימי חזקיה.

רב: לא אברי עלמא אלא לדוד. ושמואל: למשה. ורי"ו: למשיח.

א. דר''ש: שילה שמו, ד'עד כי יבא שילה'.

דרי''נ: ינון שמו, ד'יהי שמו לעולם לפני שמש ינון שמו'.

ג. דר''ח: חנינה שמו, ד'אשר לא אתן לכם חנינה'.

ד. וי"א מנחם בן חזקיה שמו, ד'כי רחק ממני מנחם משיב נפשי'.

ה. ורבנן חיוורא דבי רבי שמו ד'אכן חליינו הוא נשא ומכאבינו סבלם ואנחנו חשבנהו נגוע מכה אלהים ומענה'.

א. רב נחמן: אי מן החיים הוא -כגון אנא, ד'והיה אדירו ממנו ומשלו מקרבו יצא.

ב. רב: אי מן החיים הוא - כגון רבינו הקדוש, סובל תחלואים וחסיד גמור

אי מן המתים הוא- כגון דניאל איש חמודות.

ריא"ר: עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחר, ד'ועבדו את ה' אלהיהם ואת דוד מלכם אשר אקים להם'

ר"פ לאביי: והכתיב 'ודוד עבדי נשיא להם לעולם' - כגון מלך ומשנהו [דוד] ׻

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום