שבועות דף כג עמוד א

פרק שלישי

ולאו ע"י אניגרון, דארב"ש: אניגרון - מיא דסילקי, אכסיגרון - מיא דכולהו סילקי.

אלא אראב"י מ'ונתתה הכסף בכל אשר תאוה נפשך בבקר ובצאן וביין ובשכר', יין חמרא הוא, וכתיב ואכלת.

וא"א דע"י אניגרון ד'שכר' כתיב מידי דמשכר.

ולאו דבילה קעילית, דתניא: אכל דבילה קעילית ושתה דבש וחלב, ונכנס למקדש ועבד - חייב.

אלא גמר שכר שכר מנזיר, מה להלן יין, אף כאן יין.

• רבא: אף אנן נמי תנינא: שבועה שלא אוכל, ואכל ושתה - אינו חייב אלא אחת.

אי שתיה בכלל אכילה, איצטריך לתנא לאשמועינן דאינו חייב אלא אחת,

ואי שתיה לאו בכלל אכילה, שבועה שלא אוכל ואכל ועשה מלאכה, מי צריך לאשמעי' דאינו חייב אלא אחת?

א"ל אביי: אלא מאי? שתיה בכלל אכילה, אימא סיפא: שבועה שלא אוכל ושלא אשתה, ואכל ושתה חייב שתים.

כיון דאמר שלא אוכל איתסר ליה בשתיה, כי אמר שלא אשתה חייב? דאילו אמר שלא אשתה תרי זימני, מי מיחייב תרתי?

- א"ל: התם דאמר שלא אשתה והדר אמר שלא אוכל, דשתיה בכלל אכילה היא, אכילה בכלל שתיה ליתא.

- ובזה גלי אדעתיה דהך אכילה דאמר - אכילה גרידתא היא.

• רב אשי, מתני' נמי דיקא: שבועה שלא אוכל ואכל אוכלין שאין ראוין לאכילה, ושתה משקין שאין ראוין לשתיה - פטור.

הא ראוין - חייב, ואמאי? הא שבועה שלא אוכל קאמר.

דלמא דאמר תרתי: שבועה שלא אוכל, שבועה שלא אשתה.

לאו למיפטר נפשיה מאחרנייתא בא- דהו"ל לומר חטין ושעורין וכוסמין.

ולאו לכוס דהו"'ל לומר פת חטין ושעורין וכוסמין.

ולאו פת חטין לאכול, שעורין וכוסמין לכוס – דהו"ל לומר פת חטין ושל שעורין ושל כוסמין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום