שבועות דף ו עמוד א

-פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

דקרום ביצה אף שהוא מתחת שאת, אמרי' 'ולשאת ולספחת', ספחת טפילה לשאת שהיא מתחתיה הרבה,

- אלא בהכרח, מתניתין דלא כרבי עקיבא.

מנין שלר''ע ארבעת הנגעים יכולים להצטרף זה עם זה

א. שאל יהושע בנו של ר"ע מר"ע מפני מה אמרו מראות נגעים שנים שהן ארבעה?

שיאמרו: מקרום ביצה ולמעלה טמא, ומצטרפין זה עם זה.

וענהו לומר לך כל כהן שאינו בקי בהן ובשמותיהן אינו רואה את הנגעים.

ומהך שלא שאלו גם מסיד היכל ולמעלה ש''מ דלר''ע כולם מצטרפין לשאת.

ודחי' שמא כוונתו לשאול היתה שאת ותולדתה, בהרת ותולדתה.

אלא מדר"ח: משל דר''ע לארבעה כוסות של חלב, אחד נפלו לתוכו שתי טיפין של דם, וא' נפלו לו ד' טיפין ולא' שמונה, ולא' י''ב טיפין או ט''ז טיפין שכולן מראות לובן הן, אלא שזה למעלה מזה.

ודחי' אימור דשמעת לר"ע בפתוך לבן שיבו גוון אדמדם, בחלוק לבן מי שמעת?

דבפתוך שמעית מדאר"ע: אדמדם שבזה ושבזה שלג והיכל כיין המזוג במים, אלא של בהרת עזה כשלג, ושל סיד דיהה הימנה.

ואם איתא, של צמר דיהה הימנה מיבעי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום