שבועות דף ז עמוד א

-פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

אימא: ה"מ קרבן קבוע, אבל עולה ויורד יביא כמו בשמיעת קול וביטוי שפתים. אמר קרא: 'בה', 'בה' - למעוטי תרומה.

אימא: 'בה' למעט מקדש, דלא סגי בקרבן עולה ויורד עד שמביא קרבן קבוע.

קרא רבא על רבי: 'דולה מים מבורות עמוקים'.

נסיון מקור שני

ב. דתניא, רבי אקרא אני חיה, 'בהמה' ל''ל מה בכרת טומאת קודש, אף כאן

'בכל קדש לא תגע ואל המקדש לא תבא', הוקש מקדש לקודש.

וקשה דנימא ד'בכל קדש לא תגע' - לרבות את התרומה. 'בה' - למעט מקדש.

ולא תרומה שכן אכילה כמותה

ג. אלא רבא: שלש כריתות בשלמים לכלל, לפרט, ולטומאה הכתובה בתורה סתם הוי אומר: טומאת קודש, ואם אינו ענין לטומאת קודש, דנפק"ל מדרבי, תנהו ענין לטומאת מקדש.

וקשה דבעי לדר"א: שלש כריתות בשלמים לכלל, לפרט, ולדברים שאינן נאכלין.

ולר"ש שדברים שאינן נאכלין אין חייבין עליהן כרת משום טומאה, להביא חטאת הפנימית, דסד"א, הואיל ואר"ש: כל שאינו קרב על מזבח החיצון כשלמים אין חייבין עליו משום פיגול, ס''ד דגם משום טומאה לא, קמ"ל דחייב.

ד. נהרדעי מרבא: שלש טומאות בשלמים למה? לכלל לפרט, ולטומאה הכתובה בתורה סתם ואיני יודע מה היא, הוי אומר: טומאת קודש, ואם אינו ענין לטומאת קודש דנפק"ל מדרבי, תנהו ענין לטומאת מקדש.

והאי מיבעי איידי דבעי למכתב כרת לכדר"א כתב גם טמאות דלא סגי לה בלא זה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת שבועות · הדף היומי היום