סוטה דף מג עמוד א

פרק שמיני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

וכל כך למה: מפני שהשם וכל כינויו מונחין בארון.

וכן אומר: 'וישלח אותם משה 'אותם' - אלו סנהדרין, 'פינחס' זה משוח מלחמה,

'וכלי הקודש' - זה ארון ולוחות שבו, 'וחצוצרות התרועה'-שופרות.

תנא: לא לחנם הלך פינחס למלחמה, אלא ליפרע דין אבי אמו, ד'והמדנים מכרו אותו אל מצרים וגו'.

ופנחס אי אבי אמו מיוסף [שפטפט ביצרו] אם אמו מיתרו,

ואי אם אמו מיוסף אבי אמו מיתרו [ שפיטם לע"ז]

דיקא נמי: ד'מבנות פוטיאל', תרי משמע, ש"מ.

מי האיש אשר בנה בית חדש ולא חנכו ילך וישוב לביתו וגו'

אחד הבונה בית התבן, בית הבקר, בית העצים, בית האוצרות, אחד הבונה ואחד הלוקח, ואחד היורש ואחד שנתן לו מתנה.

ומי האיש אשר נטע כרם ולא חללו וגו'

אחד הנוטע כרם, ואחד הנוטע חמשה אילני מאכל, ואפילו מחמשת המינין, אחד הנוטע ואחד המבריך ואחד המרכיב, ואחד הלוקח ואחד היורש ואחד שנתן לו מתנה.

ומי האיש אשר ארש אשה וגו'

אחד המארס את הבתולה ואחד המארס את האלמנה, אפי' שומרת יבם, ואפי' שמע שמת אחיו במלחמה - חוזר ובא לו.

כל אלו ואלו שומעין דברי כהן מערכי מלחמה וחוזרין, ומספקין מים ומזון, ומתקנין את הדרכים.

ואלו שאינן חוזרין: הבונה בית שער, אכסדרה ומרפסת;

הנוטע ארבע אילני מאכל, וחמשה אילני סרק;

המחזיר את גרושתו, אלמנה לכה"ג, גרושה וחלוצה לכהן הדיוט,

ממזרת ונתינה לישראל, בת ישראל לממזר ולנתין לא היה חוזר.

ר''י: אף הבונה בית על מכונו לא היה חוזר.

ר''א: אף הבונה בית לבינים בשרון לא היה חוזר.

אלו שאין זזין ממקומן: בנה בית וחנכו, נטע כרם וחללו, הנושא את ארוסתו, הכונס את יבמתו, שנא': נקי יהיה לביתו שנה אחת, לביתו - זה ביתו, יהיה - זה כרמו, ושמח את אשתו - זו אשתו, אשר לקח - להביא את יבמתו,

אין מספיקין (להם) מים ומזון ואין מתקנין את הדרכים.

ת"ר: 'ויספו השוטרים' -דברים של עצמן,

'ודברו השוטרים' בדברי משוח מלחמה, שכהן מדבר ושוטר משמיע.

תני חדא: כהן מדבר ושוטר משמיע, ותניא אידך: כהן מדבר וכהן משמיע,

ותניא אידך: : שוטר מדבר ושוטר משמיע!

אביי: מ'ונגש ועד ודברו' - כהן מדבר וכהן משמיע,

מ'ודברו עד ויספו' - כהן מדבר ושוטר משמיע,

מ'ויספו' ואילך - שוטר מדבר ושוטר משמיע.

ב. מי האיש אשר בנה בית חדש כו'.

ת"ר: 'מי האיש אשר בנה' – לרבות לקח וירש וניתן לו במתנה.

'אשר בנה' לרבות בית התבן ובית הבקר ובית העצים ובית האוצרות.

'בית' הראוי לדירה ולא בית שער אכסדרה ומרפסת, ראב"י: כמשמעו.

'לא חנך', 'ולא חנכו' - פרט לגזלן.

ואף כריה"ג: ד'ורך הלבב' זה המתיירא מעבירות שבידו - כאן מיירי שעשה תשובה ונתן ממון, ולא נקרא לוקח- שמתחילה בגזילה בא לידו,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום