סוטה דף מה עמוד א

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ור"ש: וי"ו לא משמע ליה.

והך: 'ויצאו' - שנים 'ומדדו' שנים, לר"י האי כאן תשעה לר"ש הרי כאן שבעה

בעי לכדתניא: 'ויצאו' - הן ולא שלוחיהן,

'ומדדו' שאפי' נמצא בעליל לעיר היו מודדין, שמצוה לעסוק במדידה

מתני' לא כראב"י ד'זקניך' זו סנהדרין, 'שופטיך' - זה מלך וכהן גדול;

'מלך',- דמלך במשפט יעמיד ארץ,

כה"ג - ד'ובאת אל הכהנים הלוים ואל השופט אשר יהיה וגו'.

איבעיא: אי ראב"י חלק במלך וכה''ג או אף בסנה' בעי' כולה

רב יוסף ת"ש: 'מצאן זקן ממרא אבי פגי והמרה עליהן, יכול תהא המראתו המראה? ת"ל: 'וקמת ועלית אל המקום', מלמד שהמקום גורם;

ובהכרח שיצאו כולם ולא לדבר הרשות דאסור לצאת ד'שררך אגן הסהר אל יחסר המזג', דרק אם יש שם כ"ג כנגד סנהדרין קטנה,

אלא לדבר מצוה, ולמדידת עגלה, וכאב"י.

ודחאו אביי: שמא יצאו לדבר מצווה להוסיף על העיר ועל העזרות דרק בב"ד של ע"א

• ת"כ דרב יוסף: מצאן אבית פגי והמרה עליהן, כגון שיצאו למדידת עגלה או להוסיף על העיר ועל העזרות, יכול תהא המראתו המראה? ת"ל: 'וקמת ועלית', מלמד שהמקום גורם.

ב. נמצא טמון בגל או תלוי באילן.

מתני' כר''י: ד'ושכחת עומר בשדה' לר"י: פרט לטמון, וחכ"א: לרבות את הטמון

רב: אפי' כרבנן, הכא מענייניה דקרא, התם מענייניה דקרא;

ד'כי ימצא חלל', היכן שימצא, 'באדמה' - פרט לטמון;

והתם מענייניה דקרא: ד'כי תקצור קצירך בשדך ושכחת עומר', שכחה דומיא דקציר דבגלוי, כתב רחמנא 'בשדה' לרבות את הטמון.

לר"י: שכחה דומיא דקציר! ו'בשדה' מיבעי לרבות שכחת קמה.

ורבנן: שכחת קמה נפיק מ'כי תקצור קצירך בשדך'.

ור"י: מיבעי לכד"א מר"א: פרט לשצפו עומרין לתוך שדה חבירו. ולא למד מ'בשדך' דלא משמע ליה

ורבנן: יליף מבשדה, 'בשדך'.

בעי ר' ירמיה: צפו עומרין לתוך שדהו, מהו? אויר שדה כשדה או לא?

תפשוט מר"א: דפרט לשצפו עומרין לתוך שדה חבירו, הא לתוך שדהו לא!

ודחי': לתוך שדה חבירו - צפו אין, מונחין לא, והא בעינן בשדך וליכא!

אלא, לתוך שדה חבירו ואף מונחין, ואמר צפה שרק כך מצוי

ת"ש: עומר שהחזיק בו להוליכו לעיר, והניחו על גבי חבירו ושכחו

ת'ק: התחתון שכחה, והעליון אינו שכחה;

מר"ש: שניהם אינן שכחה, תחתון מפני שהוא טמון, ועליון מפני שהוא צף;

וחלקו: בתחתון, אבל בעליון לכו''ע אינו שכחה.

שאני התם: כיון שהחזיק בזה זכה בו.

והך: דע"ג חבירו אפי' בשדה והך דתני ע''ג חבירו משותם תחתון ואימא מפני שהוא כצף

אביי: הריני כבן עזאי בשוקי טבריא!

שני חללים זה על גבי זה, מהיכן הוא מודד?

מין במינו הוי טמון ומין במינו לא הוי צף, ומעל יון מודד,

או"ד מין במינו הוי צף, ומין במינו לא הוי טמון, ומתחתון מודד,

או"ד מין במינו הוי טמון, והוי צף, ולא מתחתון ולא מעליון מודד?

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום