סוטה דף מז עמוד א

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

'ותצאנה שתים דובים מן היער ותבקענה מהם ארבעים ושני ילדים'

רב ושמואל: למ"ד נס - יער היה ולא דובים

למ"ד נס בתוך נס - לא היה יער ולא היו דובים,

ונברא גם יער [כדי שהדובים לא יפחדו להזיק]

ר"ח: בשביל ארבעים ושנים קרבנות שהקריב בלק מלך מואב, הובקעו מישראל ארבעים ושנים ילדים.

ויקשה מרב: לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות אף שלא לשמה, שמתוך שלא לשמה בא לשמה, שבשכר ארבעים ושנים קרבנות שהקריב בלק מלך מואב, זכה ויצתה ממנו רות, שיצא ממנה שלמה שכתוב בו אלף עולות יעלה שלמה, ורות בתו של עגלון בנו של בלק היתה!

ודחי': תאותו מיהא היתה לקללה.

הנה נא מושב העיר טוב כאשר אדוני רואה וגו' - וכי מאחר דמים רעים וארץ משכלת, מה טובתה? ר"ח: חן מקום על יושביו.

רי"ו: ג' חינות הן: חן מקום על יושביו, חן אשה על בעלה, חן מקח על מקחו.

ת"ר: שלשה חלאין חלה אלישע:

א. שגירה דובים בתינוקות, ב. שדחפו לגחזי בשתי ידים, ג. שמת בו,

ד'ואלישע א. חלה ב. את חליו ג. אשר ימות בו'.

ת"ר: לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת,

לא כאלישע שדחפו לגחזי בשתי ידיו,

ולא כיהושע בן פרחיה שדחפו לאחד מתלמידיו בשתי ידיו.

אלישע ד'ויאמר נעמן הואל קח ככרים', וכתיב: 'ויאמר אליו לא לבי הלך כאשר הפך איש מעל מרכבתו לקראתך העת לקחת את הכסף ולקחת בגדים וזיתים וכרמים וצאן ובקר ועבדים ושפחות', ומי שקיל כולי האי? כסף ובגדים הוא דשקיל!

רי"צ: באותה שעה אלישע עסק בשמנה שרצים, א"ל: רשע! הגיע עת ליטול שכר שמנה שרצים, וצרעת נעמן תדבק בך ובזרעך לעולם.

רי"ו: 'וארבעה אנשים היו מצורעים' - זה גחזי ושלשת בניו.

רי''ו: 'וילך אלישע דמשק' -שהלך להחזירו לגחזי בתשובה, ולא חזר, אמר לו: חזור בך, אמר לו, כך מקובלני ממך: כל מי שחטא והחטיא את הרבים - אין מספיקין בידו לעשות תשובה.

מה עשה גיחזי?

איכא דאמרי: אבן שואבת תלה לו לחטאת ירבעם והעמידו בין שמים לארץ.

ואיכא דאמרי: שם חקק על פיה, והיתה אומרת אנכי ולא יהיה לך.

ואיכא דאמרי: רבנן דחה מלפניו ד'ויאמרו בני הנביאים אל אלישע הנה נא המקום אשר אנחנו יושבים שם לפניך צר ממנו', מכלל דעד עכשיו לא דחיק.

יהושע בן פרחיה כשהרג ינאי המלך לרבנן, החביאתו אשתו אחות שמעון בן שטח, ויב''פ ברח לאלכסנדריא של מצרים כשהיה שלום,

שלח לו: שמעון בן שטח ממני ירושלים עיר הקודש לך אלכסנדריא של מצרים אחותי בעלי שרוי בתוכך, ואני יושבת שוממה, הבין יב''פ ששלום בירושלים, כשהגיע לאכסנייא וכיבדתו מאוד ישב ונשתבח כמה נאה אכסניא זו, א"ל: אחד מתלמידיו עיניה טרוטות א"ל: רשע בכך אתה עוסק? הוציא בכל יום ד' מאות שופרות לנדותו,

בא לפניו ולא קבלו, יום אחד בא לפניו כשקרא קר"ש, היה בדעתו לקבלו, סימן בידו, סבר שדוחהו, הלך זקף לבנה ועבד לה, א''ל חזור בך א"ל כך מקובלני ממך כל החוטא ומחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה,

דאמר מר: יש''ו - כישף והסית והדיח והחטיא את ישראל.

רשב"א: יצר תינוק ואשה, תהא שמאל דוחה וימין מקרבת.

נמצא ההורג, עד שלא נערפה העגלה - תצא ותרעה בעדר, משנערפה העגלה - תקבר במקומה, שעל ספק באתה מתחילתה, כיפרה ספיקה והלכה לה.

נערפה העגלה ואחר כך נמצא ההורג - הרי זה יהרג.

עד אחד אומר ראיתי את ההורג ועד אחד אומר לא ראית,

אשה אומרת ראיתי ואשה אומרת לא ראית - היו עורפין.

עד אחד אומר ראיתי ושנים אומרים לא ראית - היו עורפין;

שנים אומרים ראינו ואחד אומר להן לא ראיתם לא היו עורפין.

משרבו הרוצחנין - בטלה עגלה ערופה.

משבא אליעזר בן דינאי, ונקרא: תחינה בן פרישה - חזרו לקרותו בן הרצחן.

משרבו המנאפים - פסקו המים המרים,

וריב'ז הפסיקן,דלא אפקוד על בנותיכם כי תזנינה ועל כלותיכם כי תנאפנה כי הם וגו'.

משמת יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסי בן יהודה איש ירושלים בטלו האשכולות,

דאין אשכול לאכול בכורה אותה נפשי.

יוחנן כהן גדול העביר הודיית המעשר; אף הוא בטל המעוררין הנוקפין.

עד ימיו היה פטיש מכה בירושלים; ובימיו א"צ לשאול על הדמאי.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום