סוטה דף מו עמוד א

פרק תשיעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

והכהנים אומרים: כפר לעמך ישראל אשר פדית ה' ואל תתן דם נקי בקרב עמך ישראל.

לא היו צריכין לומר ונכפר להם הדם, אלא רוח הקודש מבשרתן, אימתי שתעשו ככה - הדם מתכפר להם.

מום לא פוסל בעגלה מק''ו, ועבודה לא פוסקל בקודשים בק''ו.

ואין לומר: שמום פוסל בעגלה מק"ו מפרה שאין שנים פוסלות בה ומום פוסל בה

שאני התם: ד'אשר אין בה מום', בה מום פוסל, ואין מום פוסל בעגלה.

אבל שאר עבודות פוסלות בה, דהניח עליה עודה של שקין פסולה ובעגלה עד שתמשוך

שאני פרה: דילפי' עול עול מעגלה. וא"א ללמוד עגלה מפרה ד'בה' מיעט,

ובעגלה 'בה'- למעט קדשים דלא פסלה בהם עבודה,

ולא ילפי ק''ו: מעגלה דאין מום פוסל בה, לקדשים שמום פוסל בה דעבודה תפוסל בהם

ואין לפרוך: דקדשים גם פעמים דפסלי בהם שנים ולהכי בא הפסוק

ואף: דקדשים דלא פסל בהם עבודה נפקא מעורת או שבור או חרוץ או יבלת או גרב או ילפת לא תקריבו אלה לה', אלה אי אתה מקריב, אבל אתה מקריב קדשים שנעבדה בהן עבודה!

איצטריך: ס''ד רק שעבד בהן עבודת היתר, אבל עבודת איסור יאסרו קמ''ל.

והא נמי: מ'ומיד בן נכר לא תקריבו את לחם אלהיכם מכל אלה', אלה אי אתה מקריב, אבל אתה מקריב קדשים שנעבדה בהן עבודה!

איצטריך: ס''ד כשעבד בהן חולין, אבל עבד בהן כשהן קדשים יאסרו, צריכא.

רב: הניח עליה עודה של שקין - פסולה, ובעגלה - עד שתמשוך.

מיתיבי: 'עול' ואף שאר עבודות מק"ו מעגלה שאין מום פוסל בה ושאר עבודות פוסלות בה, לפרה שמום פוסל בה ששאר עבודות פוסלין בה,

ואם נפשך לומר: נאמר כאן 'עול' ולהלן 'עול', מה להלן אף כאן שאר עבודות פוסלות;

שלא תאמר: דמה לעגלה דשנים פוסלות בה!

א"נ קדשים יוכיחו, שמום פוסל בהן ולא עבודה.

-: נאמר כאן ולהלן עול, מה להלן אף כאן שאר עבודות,

וממקום שבאתה: מה להלן אף כאן עד שתמשוך!

תנאי היא: דיש דמייתי לה מעגלה, ויש דמייתי מגופה דפרה;

דתניא: 'עול', שאר עבודות מ'אשר לא עלה עליה עול', מכל מקום;

עול' פוסל אף שלא בשעת עבודה. שאר עבודות רק בשעת עבודה.

'ואשר' ריבוייא הוא,

ולכך א"א ללמוד כלל ופרט דאין בכלל אלא מה שבפרט דווקא עול

ותנ"ה בעגלה: 'עול', שאר עבודות ד'אשר לא עובד בה',

משיכת עול בכמה? א"ל: כמלא עול.

'איבעיא להו: לארכו או לרחבו?

רי''ע מרי''ו: משיכת עול לרחבו טפח.

ולא אמר טפח דקמ"ל שיעור עול טפח, ונפק"מ למקח וממכר.

רי"ו בן שאול: מפני מה אמרה תורה הביא עגלה בנחל? אמר הקב"ה: יבא דבר שלא עשה פירות ויערף במקום שאין עושה פירות, ויכפר על מי שלא הניחו לעשות פירות [-מצוות]. ולא פו''ר דהא גם על זקן וסריס עורפים]

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סוטה · הדף היומי היום