בבא קמא דף כח עמוד א

פרק שלישי

מתיב ר"כ: בן בג בג: אל תיכנס לחצר חברך ליטול את שלך שלא ברשות, שמא תראה עליו כגנב, אלא שבור את שיניו, וא''ל שלי אני נוטל!

א. א"ל: בן בג בג יחידאה הוא, וחלקו עליו רבנן.

ב. רבי ינאי: מאי שבור את שיניו? בדין.

וקשיא: דא''כ: צ''ל ואומרים לו, וצ''ל שלו הוא נוטל- קשיא.

א. ת"ש: שור שעלה ע"ג חבירו להורגו, ובא בעל התחתון ושמט את שלו ונפל עליון ומת - פטור.

אין להוכיח: דמדובר במועד ואין הפסד -אלא, בתם, דיש הפסד.

וסיפא: דחפו לעליון ומת חייב -אף בתם שהיה לו לשמטו ולא שמטו.

ב. ת"ש: ממלא חצר חבירו כדי יין שמן - בעל החצר משבר ויוצא משבר ונכנס

דחי': רנב"י: משבר ויוצא - לב"ד, משבר ונכנס - להביא זכיותיו.

ג. ת"ש: נרצע שכלו ימיו ורבו מסרהב בו לצאת וחבל ועשה בו חבורה- פטור

- ד'לא תקחו כופר לשוב', לא תקחו כופר לשב!

- א. בעבד גנב עד עכשיו לא גנב שאימת רבו עליו,

ב. רנב''י: בעבד שמסר לו רבו שפחה כנענית, עד עכשיו בהיתר, ועתה באיסור.

ד. ת"ש: המניח כד ברה"ר, ונתקל בה אחר ושברה פטור. - הא שברה חייב.

דחי': ר"ז מרבא: ה"ה שברה, ונתקל איידי דסיפא דבהוזק פטור דוקא בנתקל ולא בשבר דהוא הזיק עצמו.

ה. ת"ש: 'וקצתה את כפה' -ממון. מאי לאו בשאין יכולה להציל ע"י דבר אחר

דחי' - לא, בשיכולה להציל ע"י דבר אחר. אבל כשאינה יכולה פטורה,

והך דסיפא: ד'ושלחה ידה' - פרט לשליח ב"ד, לפלוג בדידה: רק בשיכולה להציל ע"י ד"א, אבל כשאינה יכולה -פטורה,

- ה"נ: בשיכולה להציל ע"י דבר אחר, אבל כשאינה יכולה, נעשה ידה כשליח ב"ד ופטורה.

ו. ת"ש: הרי שהיתה דרך הרבים עוברת בתוך שדהו, נטלה ונתן להם מן הצד - מה שנתן נתן, ושלו לא הגיעו. ואי עושה אדם דין לעצמו, שיקח מקל וישב שם!

א. מרבא: גזירה שמא יתן להם דרך עקלתון.

ב. ר"מ: בנותן להם דרך עקלתון.

ג. ר"א: כל מן הצד דרך עקלתון הוא, קרובה לזה ורחוקה לזה.

והך: דשלו לא הגיעו -דמיצר שהחזיקו בו רבים אסור לקלקלו.

ז. ת"ש: בעה''ב שהניח פאה מצד אחד, ובאו עניים ונטלו מצד אחר זה וזה פאה. ועושה אדם דין לעצמו, למה זה וזה פאה? שיקח מקל וישב.

-דחה רבא: זה וזה פאה לפוטרן מן המעשר, כדתניא: המפקיר את כרמו, והשכים בבקר ובצרו חייב בפרט ובעוללות ובשכחה ובפאה, ופטור מן המעשר

נשברה כדו ברה"ר, והוחלק אחד במים או שלקה בחרסית חייב.

רבי יהודה: במתכוין - חייב, באינו מתכוין - פטור.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום