לאוקמי גירסאהדף היומיכל המסכתות

בבא קמא דף פט עמוד ב

פרק שמיני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ואף לא תביא הטובת הנאה לזה שהזיקתו, שלמעשה כל לגבי בעל ודאי מחלה, ולא מטרחינן לב"ד,

- והך: וכן היא שחבלה בבעלה לא הפסידה כתובתה, למה? שתמכור כתובתה לבעלה בטובת הנאה שחבלה, שאז אין הפסד!

- ר''מ היא: שאסור שישהא את אשתו אף שעה אחת בלא כתובה. שלא תהא קלה בעיניו להוציאה, כאן יגרשה וימנע מלשלם הכתובה בדמי החבלה

ויקשה: דא''כ כעת גם יגרשה וגבי לו בעבור חבלתו!

-ודחי': כגון שגדולה כתובתה מדמי החבלה ומשום קצת לא יפסיד הרבה

ועדיין לא יותר גדולה מכתובה דאורייתא דמשום חבלה ד' זוז לא תפסיד כ"ה זוז.

- והך: דכשם שלא תמכור והיא תחתיו, כך לא תפסיד והיא תחתיו, אפי' שיתכן שמפסדת כשכתובתה גדולה מכתובה דאורייתא

- רבא: סיפא: לכתובת בנין דכרין, - וה"ק: כשם שהמוכרת כתובתה לאחרים לא הפסידה כתובת בנין דכרין, - שנאנסה למעות, ולא פשעה

כך מוכרת כתובתה לבעלה לא הפסידה כתובת בנין דכרין, דזוזי הוא דאנסוה.

האם תקנת אושא תלויה במחלוקת תנאים [ג' דחיות]

דתני חדא: עבדי מלוג יוצאין בשן ועין לאשה, אבל לא לאיש.

ותניא אידך: לא לאיש ולא לאשה.

סברוה, דכו"ע: דכו''ע קנין פירות לאו כקנין הגוף, וחלקו אי יש תקנת אושא.

- ודחי' א. דלכו"ע יש תקנת אושא וכאן קודם תקנה, כאן לאחר תקנה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא קמא · הדף היומי היום