בבא מציעא דף כה עמוד א

פרק שני

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ואלו חייב להכריז: מצא פירות בכלי, או כלי כמות שהוא, מעות בכיס, או כיס כמות שהוא, צבורי פירות, צבורי מעות, שלשה מטבעות זה על גב זה, כריכות ברשות היחיד, וככרות של בעל הבית, וגיזי צמר הלקוחין מבית האומן, כדי יין וכדי שמן - הרי אלו חייב להכריז.

ויש לדייק: דוקא אם מצא פירות בכלי, ומעות בכיס. – חייב להכריז

הא כלי ולפניו פירות, כיס ולפניו מעות - הרי אלו שלו.

וכן שנינו דת''ר: מצא כלי ולפניו פירות, כיס ולפניו מעות - הרי אלו שלו.

מקצתן בכלי או בכיס ומקצתן ע"ג קרקע, - חייב להכריז.

ורמינהו: מצא דבר שאין בו סימן בצד דבר שיש בו סימן - חייב להכריז.

בא בעל סימן ונטל את שלו - זכה הלה בדבר שאין בו סימן!

א. אר"ז: הך דהרי אלו שלו בגיגית וצמר מדלא נשאר מעט בגיגית ש"מ שאינו מהגיגית

והך דחייב להכריז בכלי ופירות שיתכן שנפלו כל הפירות מן הכלי

ב. ר"פ: שניהם בכלי ופירות הך דחייב להכריז בנשאר מעט בכלי והך דהא"ש בלא נשאר כלום

ג. ואב"א: בשניהם דלא נשאר והך דחייב להכריז במהדרי אפיה לצד פירות

והך דהא''ש דלא מהדרי אפיה לצד פירי.

ד. ואב"א: שניהם אפיה לצד פירי והך דהא"ש בשיש שולים לכלי שלא נפל מהכלי

ב. צבורי פירות וצבורי מעות.

ש"מ: מנין הוי סימן! - תני: צבור פירות.

ש"מ - מקום הוי סימן! - תני: צבורי פירות- אלא אין לך לפשוט לשניהם

ג. שלשה מטבעות זה על גב זה.

רבי יצחק מגדלאה: והוא שעשויין כמגדלין, ותנ"ה.

ואלו הן עשויין כמגדלים - שלשה מטבעין זעג"ז.

וכל דאין עשויין כמגדלין מפוזרות קרי ליה דהא"ש

ר"ח: ל"ש אלא של מלך אחד כעין שלשה מלכים אבל של מלך אחד הא"ש

עשויין כמגדלים שהרחב למטה והקצר למעלה דבהכרח הניחם

אבל של מלך אחד, דכולם שווים אפי' דמנחי אהדדי הא"ש, דאפשר שנפלו יחד

ורי"ו: אפילו של מלך אחד מכריז- מטבעות. [ולא מנין, דא"ה אפי' בשנים]

כשיר מהו, כשורה מהו, כחצובה מהו, כסולם מהו?

פשוט חדא, דרב"א: כל שאילו מכניס לה קיסם ביניהן ונוטלם בבת אחת - חייב להכריז.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום