בבא מציעא דף מד עמוד ב

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

- רב אשי: כילדותיה מסתבר, מדתני הנחשת קונה את הכסף.

לא מיבעי אי כסף לגבי זהב הוא כפרי, אלא אפי' אי טבעא הוא

איצטריך לומר אפי' לגבי נחושת דחריף,

דלא לימא שבמקום שיוצאים בהוצאה הם חריפים יותר מכסף,

קמ''ל כיון דיש מקום דלא סגי ביה- פירא הוי.

ואף רבי חייא סבר זהב טבעא הוי.

דרב לווה מבת ר''ח, לסוף אייקור דינרי. א"ל ר''ח: שלם לה טבין ותקילין.

אי זהב טבעא הוי שפיר. אלא אי פירא הוי, הו''ל סאה בסאה, ואסור.

- א. לרב היו גם דינרים, ונעשה כאומר לה הלויני עד שיבא בני או עד שאמצא מפתח.

- רבא: ב. האי תנא סבר זהב טבעא הוי,

דתניא: פרוטה שאמרו אחד משמונה באיסר האיטלקי ונפק''מ לקדושי אשה.

איסר - אחד מכ''ד בדינר של כסף. ונפק''מ - למקח וממכר.

דינר של כסף - אחד מכ''ה בדינר של זהב, ונפק''מ- לפדיון הבן.

- וש''מ: טבעא הוי – ולכך משער תנא במידי דקיץ. דאי פירא הוי, משער תנא במידי דאוקיר וזיל? הא פעמים שמחזיר הכהן או שמוסיף לכהן.

תנן שם, לב"ש: לא יעשה אדם סלעין דינרי זהב, וב"ה מתירין.

רי"ו ור"ל: מחלוקת בסלעים על דינרין,

לב"ש: כספא טבעא, וזהב פירא, וטבעא אפירא לא מחללינן,

לב"ה: כספא פירא, וזהב טבעא, ופירא אטבעא מחללינן.

אבל פירות על דינרין – לכו''ע מחללין. - דהוה אכסף לב"ה.

כסף לב"ה, אף לגבי זהב פירא הוי, לגבי פירא - טבעא הוי,

זהב לב"ש, אף דלגבי כסף פירא הוי, לגבי פירא טבעא הוי.

וחד אמר: אף בפירות על דינרין מחלוקת.

ולמ''ד זה נחלקו בסלעים על דינרים, ולא אמרו מחלוקתם בפירות על דינרים משום דהו"א דבסלעין על דינרין מודו ב''ה לב''ש דזהב לגבי כסף פירא הוא ולא מחללים קמ'ל

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום