בבא מציעא דף מט עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

לר''כ נתנו כסף על פשתן, לסוף נתייקר הפשתן

וא"ל רב: בחלק הכסף שהחזקת, תן להם, והשאר דברים הן ואין בהם משום מחוסר אמנה, ולרי": יש בהם משום מחוסרי אמנה.

והך דריב'י: והלא הין בכלל איפה? אלא שיהא הן שלך צדק, ולאו שלך צדק!

- תירץ אביי: ההוא שלא ידבר אחד בפה ואחד בלב.

מיתיבי מר"ש: אע"פ שאמרו טלית קונה דינר זהב ואין דינר זהב קונה טלית, מ"מ כך הלכה, אבל אמרו: מי שפרע מאנשי דור המבול ומאנשי דור הפלגה - הוא עתיד ליפרע ממי שאינו עומד בדיבורו.

- תנאי היא דתנן: מעשה ברי"ו בן מתיא שאמר לבנו: צא ושכור לנו פועלים. הלך ופסק להם מזונות. וכשבא אצל אביו אמר לו: בני, אפילו אתה עושה להם כסעודת שלמה בשעתו לא יצאת ידי חובתך עמהם,שהן בני אברהם יצחק ויעקב. אלא, עד שלא יתחילו במלאכה, צא ואמור להם: ע"מ שאין לכם עלי אלא פת וקטנית בלבד.

ואי ס"ד דברים יש בהן משום מחוסרי אמנה איך יכול לחזור בו

- שאני שם, דפועלים עצמם לא סמכו דעתם- שיודעים שעל אביו סמך.

אבל בהתחילו במלאכה ודאי סמכו דעתם שמניחים שא"ל לאביו והוא הסכים

ומי ארי"ו כך? הא אמר האומר לחבירו מתנה אני נותן לך מותר לחזור בו.

ואר''פ: ומודה רי"ו במתנה מועטת, שסומך דעתו. וכן מסתבר מדרי''ו ישראל שאמר לבן לוי: כור מעשר יש לך בידי בן לוי רשאי לעשותו תרומת מעשר על מקום אחר. דאי לא יכול לחזור בו מש''ה רשאי, אבל אם יכול לחזור בו אמאי רשאי הא נמצא אוכל טבלים.

ואין לדחות שמדובר כגון שנטלו ממנו, וחזר והפקידו אצלו.

דהא סיפא: נתנו לבן לוי אחר - אין לו עליו אלא תרעומת. ואי מיירי בנטלו וחזר והפקידו אצלו אמאי אין תרעומת כיון דמשך ממונו יש לו אצלו אלא ש''מ בדלא נטלו ש''מ.

רבא פסק לזה שהביא כסף על שומשמי והתייקר אח''כ וחזרו בהם ואמרו לו שיקח כספו ולא לקח ונגנב. -כיון שאמרו לו שיקח ולא לקח, אפי' אינם ש'ח, ואכתי הם קיימים במי שפרע,

רבינא: מת''ח רב טבות או רשב''ז דאפי' היו מביאי לו כל חללי דעלמא לא היה משנה בדיבורו, ועמי היה המעשה דשומשי דבער"ש הגיע אדם וביקש שומשמי לקנות, ואמרתי לו שאין לי, וביקש ממני לשמור כספו כיון שחשיכה ואמרתי לו ביתי לפניך ושמם שם, ונגנבו.

ופסק רבא: דכל 'ביתי לפניך' אפי' ש''ח אינו,

ושאלנוהו דהא אמר רבא דצריך לקבל עליו מי שפרע, ואמר להד''ם.

[ודלא כפי שסיפרו קודם מדרבא דליקום במי שפרע- דאילו הייתי אכן מוכר – לא הייתי מבטל דברי]

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת בבא מציעא · הדף היומי היום