חולין דף טז עמוד א

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

אלא לאו ש"מ: שאני בין מחובר מעיקרו לתלוש ולבסוף חברו, ש"מ.

• אמר מר: השוחט במוכני - שחיטתו כשרה.

והך דחזי' דשחיטתו פסולה! מיירי בסרנא דפרחא [גלגל יוצרים] דהוא מסובבו משא"כ בסרנא דמיא

ב. ואב"א: הא והא בסרנא דמיא, ולא קשיא: הא בכח ראשון, הא בכח שני,

וכר"פ: דאותו שכפת לחבירו ואשקיל עליו בידקא דמיא ומת חייב דכוחו הוא דפועל בו

וה"מ בכח ראשון, אבל בכח שני גרמא בעלמא הוא.

ישב רב אחרי ר"ח שישב לפני רבי שאמר: מנין לשחיטה שהוא בתלוש? שנא': 'ויקח את המאכלת לשחוט'.

וי"ו דכתיב אאופתא קאמר. ואפי' דקרא אמר - קרא זריזותיה דאברהם קמ"ל.

• רבא: פשיטא לי, תלוש ולבסוף חברו לענין עבודת כוכבים הוי תלוש, דאמר מר: המשתחוה לבית שלו אסרו, ואי ס"ד הוי מחובר, 'אלהיהם על ההרים' - ולא ההרים אלהיהם;

לענין הכשר זרעים - תנאי היא, דתנן: הכופה קערה על הכותל בשביל שתודח – הר"ז בכי יותן, בשביל שלא ילקה הכותל - אינו בכי יותן;

הא גופא קשיא, אמרת: בשביל שתודח הר"ז בכי יותן, הא בשביל שיודח הכותל – אי"ז בכי יותן, והדר תני: בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן, הא בשביל שיודח הכותל ה"ז בכי יותן!

א"ר אלעזר: תברא, מי ששנה זו לא שנה זו.

• רב פפא אמר: כולה חד תנא הוא, הא בכותל מערה, הא בכותל בנין,

וה"ק: הכופה קערה על הכותל בשביל שתודח - ה"ז בכי יותן, הא בשביל שיודח הכותל - אין זה בכי יותן; בד"א - בכותל מערה, אבל בכותל בנין, בשביל שלא ילקה הכותל הוא דאינו בכי יותן, הא בשביל שיודח הכותל - ה"ז בכי יותן.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום