חולין דף ה עמוד ב

פרק ראשון

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

פסול מומר לקרבן - 'מכם' לעולה, 'מעם הארץ' לחטאת

והא מהתם נפקא: דאין מקבלין קרבן ממומר, 'מֵעַם הָאָרֶץ' - פרט למומר,

רשב"י מר"ש: 'אֲשֶׁר לֹא תֵעָשֶׂינָה בִּשְׁגָגָה וְאָשֵׁם' - השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו,

אינו שב מידיעתו - אינו מביא קרבן על שגגתו.

ונפק''מ כרב המנונא, מומר לאכול חלב והביא קרבן על הדם, דלר"ש שב מידיעתו בדם,

- חדא בחטאת 'מעם הארץ', וחדא בעולה 'מכם'.

וצריכי, בעולה אף שהיא דורון ובחטאת אף שהיא חובה.

'בהמה' - גריעותא, 'אדם ובהמה' - מעליותא

וכל מקום דכתיב בהמה גריעותא היא? והא 'אָדָם וּבְהֵמָה תוֹשִׁיעַ ה''

ואריא"ר אלו בני אדם שהן ערומין בדעת ומשימין עצמן כבהמה!

שם כתיב אדם ובהמה, כאן בהמה לחודיה כתיב.

וקשה וכל מקום דאדם ובהמה מעליותא היא? והא 'וְזָרַעְתִּי אֶת בֵּית יִשְׂרָאֵל זֶרַע אָדָם וְזֶרַע בְּהֵמָה'! וזרע בהמה - בורים,

שם הכתוב חילק, זרע אדם לחוד, וזרע בהמה לחוד.

ר"ג ובית דינו אסרו שחיטת כותי - ורי"ו ור"א לא קבלו

• ריב"א מבר קפרא: ר"ג ובית דינו נמנו על שחיטת כותי ואסרוה.

ר"ז לריב"א: שמא לא שמע רבי אלא בשאין ישראל עומד על גביו?

א"ל: דמי האי מרבנן כמי שלא למד שמעתא,

שאצ''ל שאם אין ישראל עומד על גביו אסור.

האם ר''ז קיבל מריב"א או לא?

ת"ש, ר"א: אני ראיתי את רי"ו שאכל משחיטת כותי, אף ר"א אכל משחיטת כותי.

ותהי בה ר"ז: לא שמעו ואם היו שומעים היו מקבלים, או שמעו ולא קבלו?

הדר פשיט לעצמו: מסתברא דשמעו ולא קבלו, דאי לא שמעו ואם היו שומעים היו מקבלים – איך יעלה בידם לאכול איסור,אם בהמתן של צדיקים אין הקב"ה מביא תקלה על ידן, כ"ש צדיקים עצמן!

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום