חולין דף עו עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

בהמה שנחתכו רגליה, מן הארכובה ולמטה - כשרה,

מן הארכובה ולמעלה - פסולה, וכן שניטל צומת הגידין.

נשבר העצם, אם רוב הבשר קיים שחיטתו מטהרתו,

ואם לאו אין שחיטתו מטהרתו:

אריא"ר מר"ח: למטה - למטה מן הארכובה, למעלה - למעלה מן הארכובה,

באיזו ארכובה אמרו - בארכובה הנמכרת עם הראש.

• עולא מראושעיא: כנגדו בגמל ניכר.

א"ל עולא לר"י: לדידי דכנגדו בגמל ניכר היינו דקתני וכן שניטל צומת הגידין,

לדידך, דוכן שניטל צומת הגידין

א"ל: רכובה בלא צומת הגידים, וצומת הגידים בלא רכובה.

והא נחתכו קתני! אישתיק.

לבתר דנפק, אמר: מ"ט לא אמרי ליה למטה - למטה מן הארכובה, למעלה - למעלה מצומת הגידין? הדר אמר: ולא אמרי ליה, ואמר לי נחתכו קתני, הכא נמי מן הארכובה ולמעלה קתני.

• רב פפא מתני אריא"ר מר"ח: למטה - למטה מן הארכובה ומצומת הגידין, למעלה - למעלה מן הארכובה ומצומת הגידין, וכן שניטל צומת הגידין, וארכובה גופה - כדעולא א"ר אושעיא.

ומי איכא מידי, דאילו מדלי - פסיק ליה וחיה, מתתי - פסיק ליה ומתה?

רב אשי: טרפותמדמית להדדי? אין אומרין בטרפות זו דומה לזו, שהרי חותכה מכאן - ומתה, חותכה מכאן - וחיה.

צומת הגידין

רבה מרב אשי: דאגרמא ולבר, רבר"ה מרב אשי: דאגרמא ולגיו, רבדרבר"ה מר"א: דעילוי ערקומא.

• ישב ההוא מרבנן לפני ר' אבא ואמר: דערקומא גופה, א"ל רבי אבא: לא תציתו ליה!

הכי אר"י: היכא דפרעי טבחי, והיינו רבדרבר"ה מר"א.

• אריא"ש: צומת הגידים שאמרו - מקום שהגידין צומתין,

א"ל ההוא מדרבנן ורב יעקב שמיה, כי הוינן בי רב יהודה אמר לן: שמעו ממני דבר ששמעתי מגברא רבה והיינו שמואל,

צומת הגידין שאמרו - מקום שהגידין צומתין בו, וממקום שצומתין עד מקום שמתפשטין.

וכמה- אביי: ארבעה בטדי בתורא,

בדקה - אביי: בליטי - הוו צומת הגידים, בליעי - לא הוו צומת הגידים, אשוני - הוו צומת הגידים, רכיכי - לא הוו צומת הגידים, אלימי - הוו צומת הגידים, קטיני - לא הוו צומת הגידים, חוורי - הוו צומת הגידים, לא חוורי - לא הוו צומת הגידים.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת חולין · הדף היומי היום