פסחים דף עז עמוד א

פרק שביעי

דכולהו ממועד אתו.

למדנו לתמיד ופסח שנאמר בהו 'במועדו', -ואף בשבת, - ואף בטומאה.

אלה תעשו לה' במועדיכם' - שאר קרבנות ציבור.

'וידבר משה את מעדי ה' אל בני ישראל', לרבות עומר והקרב עמו, שתי הלחם והקרב עמם.

הכתוב קבעו מועד אחד לכולן.

תמיד - שכן תדיר וכליל, אבל פסח - לא, קמ"ל.

פסח -שהוא ענוש כרת, אבל תמיד דאין ענוש כרת - אימא לא, קמ"ל.

הני תרתי - הני הוא יש בהן צד חמור: תמיד תדיר וכליל, פסח כרת, קמ"ל אלה תעשו לה' במועדיכם.

'אלה תעשו לה' במועדיכם' הו"א: שאר קרבנות ציבור הבאין לכפר.

אבל עומר ושתי הלחם דאין באין לכפר, אלא להתיר בעלמא- לא, קמ"ל.

עומר ושתי הלחם לחודייהו הו"א עומר ושתי הלחם דאלימי, דבאין להתיר, קמ"ל אף הנך.

סברוה: דלכו"ע טומאה דחויה היא בציבור, ובעיא ציץ לרצות.

דליכא תנא דשמעת ליה דאמר טומאה הותרה בציבור אלא רבי יהודה.

דתניא: 'ציץ' ר"ש- בין שישנו על מצחו ובין שאינו על מצחו – מרצה.

ר"י: עודיהו על מצחו - מרצה, אין עודיהו על מצחו - אינו מרצה.

א"ל ר"ש: כה"ג ביוה"כ יוכיח, שאינו על מצחו ומרצה.

- א"ל ר"י: הנח ליוה"כ, שטומאה הותרה בציבור.

מכלל דרבי שמעון סבר טומאה דחויה היא בציבור. ולכו"ע אין הציץ מרצה על אכילות.

דליכא תנא דשמעת ליה דאמר הציץ מרצה על אכילות. אלא רבי אליעזר. דאמר: הציץ מרצה על אכילות.

רבי יוסי אומר: אין הציץ מרצה על אכילות.

נימא מתניתין דלא כרבי יהושע, דתניא: 'ועשית עלתיך הבשר והדם'.

רבי יהושע: אם אין דם - אין בשר, אם אין בשר - אין דם.

רבי אליעזר: 'דם' אף שאין בשר, שנאמר 'ודם זבחיך ישפך'.

ומה אני מקיים 'ועשית עלתיך הבשר והדם' - לומר לך: מה דם בזריקה - אף בשר בזריקה.

הוי אומר: לול קטן יש בין כבש למזבח.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום