פסחים דף פ עמוד א

פרק שביעי

• גופא: הרי שהיו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין - הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן.

היו טמאין עודפין על הטהורין אף אחד - יעשו בטומאה, לפי שאין קרבן ציבור חלוק.

ראב"מ: אין היחיד מכריע את הציבור לטומאה, שנא': 'לא תוכל לזבח את הפסח באחד שעריך'.

ר"ש: אף שבט אחד טמא ושאר כל השבטים טהורים - הללו עושין לעצמן והללו עושין לעצמן.

טעמא דר"ש דס"ל: שבט אחד איקרי קהל.

ר"י: אף שבט אחד טמא ושאר כל השבטים טהורין - יעשו בטומאה, שאין קרבן ציבור חלוק.

דר"י ס"ל: שבט אחד איקרי קהל, והוו להו פלגא ופלגא ואין קרבן ציבור חלוק, ועבדי כולהו בטומאה.

היו ישראל מחצה טהורין ומחצה טמאין.

רב ה"ק: אי איכא תנא דס"ל כת"ק דפלגא ופלגא לא עבדי כולהו בטומאה.

וס"ל כר"י דאין קרבן ציבור חלוק - מטמאין אחד מהן בשרץ.

ועולא: משלחין אחד מהן לדרך רחוקה. ולא מהני לטמאו בשרץ דס"ל שוחטין וזורקין על טמא שרץ.

ולא מהני לטמאו במת - דמדחהו אתה מחגיגתו. ולא מפסחו דאפשר דעביד בשני.

וא"א בשביעי של מת דהו"ל שמיני שלו - דס"ל לעולא כולהו תשלומין דראשון, ואי לא חזי בראשון לא חזי בכולהו.

א"ל ר"נ: תאמרו לעולא כי מי יקשיב לעקור אוהלו ולילך לדרך רחוקה [לכן עדיף לטמא אחד]

איתמר, היו רובן זבין ומיעוטן טמאי מתים.

רב: אותן טמאי מתים - אינן עושין לא בראשון ולא בשני.

בראשון לא עבדי – דהו"ל מיעוטא דלא עבדי בראשון.

בשני נמי לא עבדי – דכל היכא שלא עבדי ציבור בראשון לא עביד יחיד בשני.

א"ל שמואל, אמרו לאבא מה יעשה עם הך 'ויעשו בני ישראל את הפסח במועדו'.

וא"ל דכיון דלא אפשר - לא אפשר, ה"נ לא אפשר.

איתמר, היו רובן טמאי מתים ומיעוטן זבין.

ר"ה אין תשלומין לפסח הבא בטומאה, וראב"א: יש תשלומין לפסח הבא בטומאה.

ובהא פליגי, דמ"ד אין תשלומין לפסח הבא בטומאה קסבר: טומאה דחויה היא בציבור.

ומ"ד יש תשלומין לפסח הבא בטומאה קסבר: טומאה הותרה בציבור.

ודחי' דטומאה דחויה בציבור, וחלקו אי טהרה מדחיא, טומאה לא מדחיא או אף טומאה מדחי.

איתמר: היו שלישיתן זבין ושלישיתן טהורין ושלישיתן טמאי מתים.

רמב"פ: אותן טמאי מתים אינן עושין לא את הראשון ולא השני.

בראשון לא עשו- הגדילו זבין על הטהורים, דלא עשו בטומאה. והו"ל טמאי מתים מיעוט דלא עבדי בראשון

בשני לא עבדי - נצרפו זבין עם טמאי מתים דלא עבדי בראשון, הו"ל רובא דלא מדחו לפסח שני.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום