פסחים דף פא עמוד ב

פרק שביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

וטומאת התהום: - הלכתא גמירי לה וקרא אסמכתא בעלמא.

דאין לומר בנזיר -ר"א 'וכי ימות מת עליו' - במחוורת עליו.

בעושה פסח רי"ו 'בדרך רחוקה לכם' - במחוורת לכם.

רשב"ל: כדרך, מה דרך בגלוי - אף טומאה נמי בגלוי.

דא"ה הך דאי זהו טומאת התהום - כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם, הכיר בה אחד בסוף העולם - אין זה טומאת התהום.

לרבי אלעזר דאמר במחוורת עליו עד דידע הוא.

לרבי יוחנן דאמר לכם במחוורת לכם - עד דידעי בה תרין.

לרשב"ל דאמר כדרך - עד דידעי כולי עלמא.

מבר"א: נודע לו לאחר זריקה מרצה, ואף נודע לו לפני זריקה - מרצה.

• גופא: המוצא מת מושכב לרחבו של דרך, לתרומה - טמא, לנזיר ועושה פסח - טהור.

בד"א - שאין לו מקום לעבור, אבל יש מקום לעבור - אף לתרומה טהור.

בד"א - שמצאו שלם, אבל משובר ומפורק - טהור, שמא בין הפרקים עבר.

ובקבר, אף משובר ומפורק - טמא, מפני שהקבר מצרפו.

בד"א - במהלך ברגליו, אבל טעון או רכוב - טמא.

לפי שמהלך ברגליו אפשר שלא יגע ולא יאהל, אבל טעון או רכוב –א"א שלא יגע ולא יאהל.

בד"א - בטומאת התהום, אבל בטומאה ידועה - טמא.

ואי זה היא טומאת התהום - כל שלא הכיר בה אחד בסוף העולם, אבל הכיר בה אחד בסוף העולם - אין זה טומאת התהום.

מצאו טמון בתבן בעפר ובצרורות - הרי זה טומאת התהום.

במים באפילה, בנקיקי הסלעים - אין זה טומאת התהום.

ולא אמרו טומאת התהום אלא למת בלבד.

ד. משנה.

נטמא שלם או רובו - שורפין אותו לפני הבירה מעצי המערכה.

נטמא מיעוטו, והנותר - שורפין אותו בחצרותיהן או על גגותיהן מעצי עצמן.

הציקנין שורפין אותו לפני הבירה, בשביל ליהנות מעצי המערכה.

ד. שורפין אותו לפני הבירה מעצי המערכה.- אריב"ח: כדי לביישן.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת פסחים · הדף היומי היום