סנהדרין דף קב עמוד א

פרק י''א

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ואף אחיה השילוני טעה וחתם. שהרי יהוא היה צדיק גדול, שנאמר 'ויאמר ה' אל יהוא יען אשר הטיבת לעשות הישר בעיני ככל אשר בלבבי עשית לבית אחאב בני רבעים ישבו לך על כסא ישראל, וכתיב 'ויהוא לא שמר ללכת בתורת ה' אלהי ישראל בכל לבבו לא סר מעל חטאות ירבעם אשר החטיא את ישראל',

אביי דברית כרותה לשפתים ד'אחאב עבד את הבעל מעט יהוא יעבדנו הרבה

רבא: חותמו של אחיה השילוני ראה, וטעה.

ארי"ו: ושחטה שטים העמיקו ואני מוסר לכלם אמר הקב"ה הם העמיקו משלי

אני אמרתי כל שאינו עולה לרגל עובר בעשה, והם אמרו: כל העולה לרגל - ידקר בחרב.

רבי יוסי: 'ויהי בעת ההיא וכו'. עת היא מזומנת לפורענות.

בעת פקדתם יאבדו' עת מזומנת לפורענות.

'בעת רצון עניתיך', עת מזומנת לטובה.

'וביום פקדי ופקדתי עלהם חטאתם', -עת היא מזומנת לפורענות.

'ויהי בעת ההיא וירד יהודה מאת אחיו', עת מזומנת לפורענות.

'וילך רחבעם שכם - מקום מזומן לפורענות. בשכם עינו את דינה, בשכם מכרו אחיו את יוסף, בשכם נחלקה מלכות בית דוד.

רחב"פ: וירבעם יצא מירושלים'- שיצא מפיתקה של ירושלים.

'וימצא אתו אחיה השילוני הנביא בדרך והוא מתכסה בשלמה חדשה ושניהם לבדם בשדה'.

כר"נ: בשלמה חדשה א. כשלמה חדשה שאין בה שום דופי, אף תורתו של ירבעם לא היה בה שום דופי.

ב. שלמה חדשה - שחידשו דברים שלא שמעה אזן מעולם.

ריא"ר: 'ושניהם לבדם בשדה' א. שכל ת''ח דומין לפניהם כעשבי השדה.

ב. שכל טעמי תורה מגולין להם כשדה.

רחב''פ 'לכן תתני שלוחים על מורשת גת בתי אכזיב לאכזב למלכי ישראל

יצאה בת קול ואמרה להן: מי שהרג את הפלשתי והוריש אתכם גת תתנו שילוחים לבניו? - בתי אכזיב לאכזב למלכי ישראל.

רחב"פ: כל הנהנה מן העוה"ז בלא ברכה כאילו גוזל להקב"ה וכנסת ישראל,

שנא' 'גוזל אביו ואמו ואמר אין פשע חבר הוא לאיש משחית',

ואין אביו אלא הקב"ה, שנא' 'הלא הוא אביך קנך',

ואין אמו אלא כנסת ישראל, שנא' 'שמע בני מוסר אביך ואל תטש תורת אמך'.

'חבר הוא לאיש משחית' - חבר הוא לירבעם בן נבט, שהשחית ישראל לאביהם שבשמים.

ר''ח 'וידח ירבעם בן נבט את ישראל מאחרי ה' והחטיאם חטאה גדולה' כשתי מקלות המתיזות זו את זו.

דבי רבי ינאי: ודי זהב- אמר משה לפני הקב"ה: רבש"ע, בשביל כסף וזהב שהשפעת להן לישראל עד שיאמרו דיי גרם להם לעשות להם אלהי זהב.

משל: אין ארי דורס ונוהם מתוך קופה של תבן, אלא מתוך קופה של בשר.

א"ר אושעיא: עד ירבעם היו ישראל יונקים מעגל אחד, מכאן ואילך - משנים ושלשה עגלים.

ארי"צ אין לך כל פורענות שבאה לעולם שאין בה אחד מעשרים וארבעה בהכרע ליטרא של עגל הראשון, 'וביום פקדי ופקדתי עלהם חטאתם'.

אר"ח: לאחר עשרים וארבעה דורות נגבה פסוק זה, 'וַיִּקְרָא בְאָזְנַי קוֹל גָּדוֹל לֵאמֹר קָרְבוּ פְּקֻדּוֹת הָעִיר וְאִישׁ כְּלִי מַשְׁחֵתוֹ בְּיָדוֹ'.

אר''א 'אחר הדבר הזה לא שב ירבעם מדרכו הרעה', -אחר שתפשו הקב"ה לירבעם בבגדו, ואמר לו: חזור בך, ואני ואתה ובן ישי נטייל בגן עדן, אמר לו, מי בראש: - בן ישי בראש - אי הכי לא בעינא.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום