סנהדרין דף קד עמוד ב

פרק י''א

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ז. ת"ר: מעשה בשני בני אדם שנשבו בהר הכרמל והשבאי מהלך אחריהם

אמר אחד מהם לחבירו: גמל שמהלכת לפנינו סומא באחת מעיניה, וטעונה שתי נודות, אחת של יין ואחת של שמן, ושני בני אדם המנהיגים אותה אחד ישראל ואחד נכרי. א''ל שבאי: עם קשה עורף! מאין אתם יודעין? אמרו לו: גמל מעשבים שלפניה, מצד שרואה - אוכלת, מצד שאינה רואה - אינה אוכלת, וטעונה שתי נודות אחת של יין ואחת של שמן, של יין - מטפטף ושוקע, ושל שמן - מטפטף וצף. ושני בני אדם המנהיגים אותה אחד נכרי ואחד ישראל, נכרי נפנה לדרך וישראל נפנה לצדדין.

רדף אחריהם, ומצא כדבריהם. בא ונשקן על ראשן, והביאן לביתן ועשה להן סעודה גדולה, והיה מרקד לפניהם ואמר: ברוך שבחר בזרעו של אברהם, ונתן להם מחכמתו, ובכל מקום שהן הולכין נעשין שרים לאדוניהם. ופטרן והלכו לבתיהם לשלום.

ח. רבה מרי''ו 'בכה תבכה בלילה',

שתי בכיות הללו: אחד על מקדש ראשון, ואחד על מקדש שני

'בלילה' - על עסקי לילה, ד'ותשא כל העדה ויתנו את קולם ויבכו העם בלילה ההוא'.

ט. רבה מרי"ו: אותו הלילה ליל תשעה באב היה, אמר להן הקב"ה לישראל:

אתם בכיתם בכיה של חנם - ואני אקבע לכם בכיה לדורות.

ב. בלילה - שכל הבוכה בלילה קולו נשמע.

ג. בלילה שכל הבוכה בלילה כוכבים ומזלות בוכין עמו.

ד. בלילה - שכל הבוכה בלילה השומע קולו בוכה כנגדו.

ומעשה בשכנתו של ר"ג שמת בנה, והיתה בוכה עליו בלילה, שמע ר"ג קולה ובכה כנגדה, עד שנשרו ריסי עיניו. למחר הכירו בו תלמידיו והוציאוה משכונתו.

י. רבה מרי''ו 'ודמעתה על לחיה', כאשה שבוכה על בעל נעוריה, 'אלי כבתולה חגרת שק על בעל נעוריה'.

יא. רבה מרי''ו 'היו צריה לראש' כל המיצר לישראל נעשה ראש, ד'כי לא מועף לאשר מוצק לה וגו' כל המציק לישראל אינו עיף.

יב. רבא מרי''ו 'לא אליכם כל עברי דרך', - מכאן לקובלנא מן התורה. [לא עליך]

יג. ר''ע מרב 'כל עברי דרך' עשאוני כעוברי על דת,

בסדום כתיב 'וה' המטיר על סדם', ובירושלים כתיב 'ממרום שלח אש בעצמתי וירדנה וגו' וכתיב 'ויגדל עון בת עמי מחטאת סדם'.

יד. רבא מרי''ו כי משוא פנים יש בדבר? אלא מדה יתירה היתה בירושלים שלא היתה בסדום, שבסדום כתיב 'הנה זה היה עון סדם אחותך גאון שבעת לחם ויד עני ואביון לא החזיקה וגו'

ובירושלים כתיב 'ידי נשים רחמניות בשלו ילדיהן'.

טו. 'סלה כל אבירי ה' בקרבי' כאדם שאומר לחברו: נפסלה מטבע זו.

רבא מרי''ו טז. 'פצו עליך פיהם' - הקדים פ"א לעי"ן- - בשביל מרגלים שאמרו בפיהם מה שלא ראו בעיניהם.

רבא מרי''ו 'אכלי עמי אכלו לחם ה' לא קראו' כל האוכל מלחמן של ישראל טועם טעם לחם, ושאינו אוכל מלחמן של ישראל אינו טועם טעם לחם.

'ה' לא קראו' רב: אלו הדיינין, ושמואל: אלו מלמדי תינוקות.׻

רב אשי: אנשי כנסת הגדולה מנאום.

ר''י מרב: בקשו עוד למנות אחד [את שלמה המלך], באה דמות דיוקנו של אביו ונשטחה לפניהם - ולא השגיחו עליה, באה אש מן השמים ולחכה אש בספסליהם - ולא השגיחו עליה.

יצאה בת קול ואמרה להם 'חזית איש מהיר במלאכתו לפני מלכים יתיצב בל יתיצב לפני חשכים', - מי שהקדים ביתי לביתו, ולא עוד אלא שביתי בנה בשבע שנים וביתו בנה בשלש עשרה שנה

'לפני מלכים יתיצב', 'בל יתיצב לפני חשכים [רשעים]' - ולא השגיח עליה.

יצאה בת קול ואמרה 'המעמך ישלמנה כי מאסת כי אתה תבחר ולא אני וגו'.

דורשי רשומות היו אומרים: כולן באין לעוה"ב, שנא' 'לי גלעד ולי מנשה ואפרים מעוז ראשי, יהודה מחקקי, מואב סיר רחצי על אדום אשליך נעלי, עלי פלשת התרועעי',

'לי גלעד ולי מנשה' זה אחאב שנפל ברמות גלעד, 'מנשה' כמשמעו,

'אפרים מעוז ראשי' - זה ירבעם דקאתי מאפרים,

'יהודה מחקקי' - זה אחיתופל דקאתי מיהודה,

'מואב סיר רחצי' - זה גחזי שלקה על עסקי רחיצה,

'על אדום אשליך נעלי' זה דואג האדומי,

'עלי פלשת התרועעי' אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה: רבש"ע, אם יבא דוד שהרג את הפלשתי,

והוריש את בניך גת, מה אתה עושה לו? אמר להן: עלי לעשותן ריעים זה לזה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום