סנהדרין דף קד עמוד א
פרק י''א
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
• רי"ו מריב"ק: גדולה לגימה, שהרחיקה שתי משפחות מישראל,
שנא' 'על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים'.
ורי"ו דידיה: מרחקת את הקרובים, ומקרבת את הרחוקים, ומעלמת עינים מן הרשעים, ומשרה שכינה על נביאי הבעל, ושגגתו עולה זדון.
מרחקת את הקרובים - מעמון ומואב,
ומקרבת את הרחוקים - מיתרו.
דארי"ו: בשכר קראן לו ויאכל לחם, זכו בני בניו וישבו בלשכת הגזית,
שנא' 'ומשפחות סופרים ישבי יעבץ תרעתים שמעתים שוכתים המה הקינים הבאים מחמת אבי בית רכב', והתם 'ובני קיני חתן משה עלו מעיר התמרים את בני יהודה מדבר יהודה אשר בנגב ערד וילך וישב את העם'.
ומעלמת עינים מן הרשעים - ממיכה,
ומשרה שכינה על נביאי הבעל - מחבירו של עדו הנביא,
ד'ויהי הם ישבים וגו' ויהי דבר ה' אל הנביא וגו'.
ושגגתה עולה זדון – דרב: אלמלי הלווהו יהונתן לדוד שתי ככרות לחם לא נהרגה נוב עיר הכהנים, ולא נטרד דואג האדמי, ולא נהרג שאול ושלשת בניו.
טעם שלא מנו את אחז אמון יהויקים
א. כריב''א לא מנו את אחז: מפני שמוטל בין שני צדיקים, בין יותם לחזקיהו.
ב. רב יוסף: מפני שהיה לו בשת פנים מישעיהו, שנא' 'ויאמר ה' אל ישעיהו צא נא לקראת אחז אתה ושאר ישוב בנך אל קצה תעלת הברכה העליונה אל מסלת שדה כובס'. –
א"ד שכבש פניו והלך או שכיסה ראשו בכלי הכובסים וחלף
לא מנו את אמון - מפני כבודו של יאשיהו.
מנשה מנו למרות אביו חזקיה דבן מזכה לאב ולא אב לבן ד'ואין מידי מציל אין אברהם מציל את ישמעאל, אין יצחק מציל את עשו'.
ולפ''ז אחז גם לא נמנה משום כבודו של חזקיהו.
טעם לא מנו את יהויקים כרחב"א: 'על גולגלתו של יהויקים זאת ועוד אחרת
זקינו דרבי פרידא מצא גולגלת זרוקה בשערי ירושלים וכתוב בה 'זאת ועוד אחרת', קברה ולא נקברה, הבין: גולגלתו של יהויקים היא, ד'קבורת חמור יקבר סחוב והשלך וגו'. אמר: מלך הוא, ואין ראוי שיזדלזל כ''כ. כרכה במשי והניחה בארגז בביתו וכמצאה אשתו סברה שאשתו הראשונה היא שאינו משכחה הסיקה תנורה וקלתה.
והיינו דכתיב 'זאת ועוד אחרת'. [ולכך לא מנו את יהויקים משום שנענש כבר]
תניא: ארשב"א: בשביל 'והטוב בעיניך עשיתי' - מה אות,
בשביל 'מה אות' - נכרים אכלו על שולחנו,
בשביל שנכרים אכלו על שולחנו - גרם גלות לבניו.
מסייע לחזקיה: דכל המזמן עובד ע"ז לתוך ביתו ומשמש עליו - גורם גלות לבניו,
שנא' ד'ומבניך אשר יצאו ממך אשר תוליד יקחו והיו סריסים בהיכל מלך בבל'.
'וישמח עליהם חזקיהו ויראם את כל בית נכתה וגו'
רב אשתו השקתה עליהם.
ושמואל: בית גנזיו הראה להם.
ורי"ו: זין אוכל זין [כלי מתכת חזקים] הראה להן.
ט''ז דרשות באיכה מרי''ו
א. מרי''ו: 'איכה ישבה בדד' מפני מה לקו ישראל ב'איכה - מפני שעברו על ל"ו כריתות שבתורה.
ב. רי"ו: מפני מה לקו באל"ף בי"ת - מפני שעברו על התורה שניתנה באל"ף בי"ת.
ג. מרי"ו: 'ישבה בדד' אמר הקב"ה, אני אמרתי וישכן ישראל בטח בדד עין יעקב אל ארץ דגן ותירוש אף שמיו יערפו טל' עכשיו יהיה בדד מושבם.
ד. מרי''ו 'העיר רבתי עם', שהיו משיאין קטנה לגדול וגדולה לקטן כדי שיהו להם בנים הרבה.
ה. ר''י מרב 'היתה כאלמנה' כאלמנה, ולא אלמנה ממש, אלא כאשה שהלך בעלה למדינת הים, ודעתו לחזור אליה.
ו. מרי''ו רבתי בגוים שרתי במדינות כל מקום שהן הולכין נעשין שרים לאדוניהן
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום