סנהדרין דף קז עמוד ב
פרק י''א
ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות
בשעה שבנה שלמה את בית המקדש ביקש להכניס ארון לבית קדשי הקדשים, דבקו שערים זה בזה.
אמר עשרים וארבעה רננות ולא נענה.
אמר 'שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבוא מלך הכבוד מי זה מלך הכבוד ה' עזוז וגבור ה' גבור מלחמה', ונאמר 'שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד וגו' - ולא נענה,
כיון שאמר 'ה' אלהים אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דויד עבדך' מיד נענה.
באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה, וידעו כל ישראל שמחל לו הקב"ה על אותו העון.
הרביעי שאין לו חלק לעוה"ב
גחזי – ד'וילך אלישע דמשק'
וארי"ו: שהלך להחזיר גחזי בתשובה, ולא חזר. אמר לו: חזור בך. אמר לו: כך מקובלני ממך: החוטא ומחטיא את הרבים - אין מספיקין בידו לעשות תשובה.
מה עשה? –
א. א"ד: אבן שואבת תלה לחטאת ירבעם, והעמידה בין שמים לארץ.
ב. וא"ד: שם חקק בפיה והיתה מכרזת ואומרת 'אנכי ולא יהיה לך'.
ג. וא"ד: רבנן דחה מקמיה, ד'ויאמרו בני הנביאים אל אלישע הנה נא המקום אשר אנחנו ישבים שם לפניך צר ממנו', מכלל דעד השתא לא הוו צר.
ת"ר: לעולם תהא שמאל דוחה וימין מקרבת.
לא כאלישע שדחפו לגחזי בשתי ידים,
ולא כיהושע בן פרחיא שדחפו לישו הנוצרי בשתי ידיו.
גחזי, ד'ויאמר נעמן הואל וקח ככרים ויפרץ בו ויצר ככרים כסף וגו'.
'ויאמר אליו אלישע מאין גחזי ויאמר לא הלך עבדך אנה ואנה ויאמר אליו לא לבי הלך כאשר הפך איש מעל מרכבתו לקראתך העת לקחת את הכסף ולקחת בגדים וזיתים וכרמים וצאן ובקר ועבדים ושפחות', ומי שקל כולי האי? כסף ובגדים הוא דשקל!
רבי יצחק: באותה שעה היה אלישע יושב ודורש בשמונה שרצים.
נעמן שר צבא מלך ארם היה מצורע. א"ל אותה ריבה שנשבתה מארץ ישראל שאם ילך לאלישע ירפאהו כשהגיע אמר לו שילך לטבול בירדן א"ל וכי אתה צוחק בי? אמרו לו אלו שהיו עמו מאי נפק"מ לך ונסה, הלך וטבל בירדן ונרפא.
בא והביא כל זה ולא הסכים לקבל ממנו וכשגיחזי יצא מאלישע, הלך ולקח מה שלקח והפקיד
כשהגיע ראה אלישע לצרעת שפרחה על ראשו.
אמר לו: רשע! הגיע עת ליטול שכר שמנה שרצים, וצרעת נעמן תדבק - בך ובזרעך לעולם, ויצא מלפניו מצרע כשלג וארבעה אנשים היו מצרעים פתח השער וכרי"ו: דאלו גחזי ושלשה בניו.
יהושע בן פרחיה- דכשהרג ינאי המלך לכל רבנן הלך יהושע בן פרחיה וישו לאלכסנדריא של מצרים.
כשהיה שלום שלח שמעון בן שטח: מיני ירושלים עיר הקדש ליכי אלכסנדריה של מצרים: אחותי, בעלי שרוי בתוכך ואנכי יושבת שוממה.
קם ובא ונזדמן לו אושפיזא ועשו לו כבוד גדול אמר כמה יפה אכסניא זו
א"ל ישו, רבי, עיניה טרוטות.
א''ל: רשע! בכך אתה עוסק? הוציא ארבע מאות שופרות ונידהו
הגיע לפניו כמה פעמים וביקש שיקבלו ולא השגיח בו
יום אחד קרא קריאת שמע, ובא לפניו וסבר לקבלו וסימן בידו אבל הוא סבר שדחהו, זקף לבנה והשתחווה לה א"ל חזור בך,
א"ל: כך מקובלני ממך: כל החוטא ומחטיא את הרבים אין מספיקין בידו לעשות תשובה.
ואמר מר: ישו כישף והסית והדיח את ישראל.
תניא ארשב"א: יצר תינוק ואשה - תהא שמאל דוחה וימין מקרבת.
ת"ר: שלשה חלאים חלה אלישע:
אחד - שגירה דובים בתינוקות,
ואחד - שדחפו לגחזי בשתי ידים.
ואחד - שמת בו ד'ואלישע חלה אל חוליו וגו'
עד אברהם לא היה זקנה,
כל שראה לאברהם אמר: זה יצחק, כל שראה ליצחק אמר זה אברהם,
ביקש אברהם רחמים שיהא לו זקנה, שנא' 'ואברהם זקן בא בימים'.
עד יעקב לא היתה חולשה ביקש רחמים והיתה חולשה שנא' 'ויאמר ליוסף הנה אביך חלה'.
עד אלישע לא היה אדם נרפא מחולי מיתה עד שבא אלישע וביקש רחמים ונרפא ד'ואלישע חלה את חליו אשר ימות בו' ומשמע שבניגוד לקודם לכן הוא מת מחולי זה .
קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום