סנהדרין דף לא עמוד א

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ודחי' דכריב''ק דווקא כשלא מכחישים זא''ז אבל בהכרח דאמר כהך תנא-

דארשב''א לא נחלקו ב''ש וב''ה ב' כיתי עדים מנה ומאתיים שיש בכלל מאתים מנה.

אלא נחלקו על כת אחת, דלב''ש: נחלקה עדותן ולב''ה: יש בכלל מאתים מנה.

אחד אומר חבית של יין ואחד אומר חבית של שמן,

מעשה ורב אמי חייב לשלם חבית יין מגו דחבית שמן – לכאו' כרשב'א והיינו לדמי

אחד אומר בדיוטא העליונה ואחד אומר בדיוטא התחתונה.

אר''ח: מעשה בא לפני רבי וצירף עדותן.

א. ומניין לכשיצא לא יאמר הריני מזכה וחבירי מחייבין כו'.

ת''ר: מניין לכשיצא לא יאמר וכו' אבל אבל מה אעשה שחבירי רבו עלי

שנא' לֹא תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ ואומר הוֹלֵךְ רָכִיל מְגַלֶּה סּוֹד.

מעשה בתלמיד שסיפר אחר כ''ב שנה מה שנא' בביהמ''ד והוציאו רב אמי מביהמ''ד אמר: זה 'מגלה סודות'.

כל זמן שמביא ראיה - סותר את הדין.

אמר לו: כל ראיות שיש לך - הבא מיכן עד שלשים יום,

מצא בתוך שלשים יום - סותר, לאחר שלשים יום - אינו סותר.

ארשב''ג: מה יעשה זה שלא מצא בתוך ל', ומצא לאחר ל'?

א''ל הבא עדים, ואמר: אין לי עדים. אמר: הבא ראיה, ואמר: אין לי ראיה.

ולאח''ז הביא ראיה, ומצא עדים - הרי זה אינו כלום.

ארשב''ג: מה יעשה זה שלא היה יודע שיש לו עדים, ומצא עדים.

לא היה יודע שיש לו ראיה, ומצא ראיה.

ראה שמתחייב בדין ואמר: קרבו פלוני ופלוני ויעידוני,

או שהוציא ראיה מתחת פונדתו - הרי זה אינו כלום.

רבר''ה: הלכה כרבן שמעון בן גמליאל.

רבר''ה: אין הלכה כחכמים. וקמ''ל אף בדיעבד – דמהדרינן!

ד. אמר לו הבא עדים כו' ארשב''ג מה יעשה כו'.

רבר''ה מרי''ו הלכה כדברי חכמים, ואין הלכה כרשב''ג קמ''ל דרק בזה אין הלכה כרשב''ג לאפוקי מרבב''ח מרי''ו: כל מקום ששנה רשב''ג במשנתנו - הלכה כמותו, חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה.

מעשה בתינוק שתבעוהו לדין אצל ר''נ שאלו אם יש לו עדים א''ל לא. יש לך ראייה א'ל לא. ור''נ חייבו, היה הולך ובוכה. שמעו אנשים אמרו לו אנו יודעים בעניני אביך,

אר''נ: אפ'י רבנן מודו, דינוקא אינו יודע בעניני אביו

מעשה באשה שיצא שטר תח''י אמרה יודעני בשטר זה שפרוע הוא

ור''נ האמינה, שאם רצתה יכלה לשורפו ולא שפסק כרבי דאותיות נקנות במסירה

א''ד שר''נ לא האמינה ואף דאם רצתה יכלה לשרוף

- כיון שהתחזק בב''ד לא אמרי' שיכלה לשרוף

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום