סנהדרין דף לב עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

פרק רביעי - אחד דיני ממונות

אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה ובחקירה,

שנאמר מִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם.

מה בין דיני ממונות לדיני נפשות?[י]

דיני ממונות - בשלשה,

ודיני נפשות - בעשרים ושלשה.

דיני ממונות - פותחין בין לזכות בין לחובה,

ודיני נפשות - פותחין לזכות ואין פותחין לחובה.

דיני ממונות - מטין על פי אחד בין לזכות בין לחובה,

ודיני נפשות - מטין על פי אחד לזכות, ועל פי שנים לחובה.

דיני ממונות - מחזירין בין לזכות בין לחובה,

דיני נפשות - מחזירין לזכות ואין מחזירין לחובה.

דיני ממונות - הכל מלמדין זכות וחובה,

דיני נפשות - הכל מלמדין זכות, ואין הכל מלמדין חובה.

דיני ממונות - המלמד חובה מלמד זכות, והמלמד זכות מלמד חובה.

דיני נפשות - המלמד חובה מלמד זכות, המלמד זכות אין חוזר ומלמד חובה.

דיני ממונות דנין ביום וגומרין בלילה,

דיני נפשות - דנין ביום וגומרין ביום.

דיני ממונות - גומרין בו ביום, בין לזכות בין לחובה.

דיני נפשות - גומרין בו ביום לזכות, וביום שלאחריו לחובה.

לפיכך אין דנין לא בערב שבת ולא בערב יום טוב.

דיני ממונות, הטמאות והטהרות - מתחילין מן הגדול,

דיני נפשות - מתחילין מן הצד.

דיני ממונות הכל כשרין לדון,

דיני נפשות אין הכל כשרין לדון אלא כהנים לוים וישראלים המשיאין לכהונה.

א. אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה ובחקירה,

ורמינהו: שטר שזמנו כתוב בא' בניסן בשמיטה, ובאו עדים והזימום: דביום פלוני עמנו הייתם, במקום פלוני!- שטר כשר, ועדיו כשרין.

- חיישינן שמא איחרוהו וכתבוהו. ואי בעי' דרו''ח איך חיישי' שאיחרוהו וכתבוהו?

-ובלא זה קשה מתני' שט''ח המוקדמין - פסולים, והמאוחרים - כשרין,

ואי צריך דרו''ח- למה מאוחרין כשרין?

העדפנו להקשות מהבריתא דאף א' בניסן בשמיטה דלא מצוי אינשי דמזייפם, שא''א לומר שאיחרוהו וכתבוהו, דלא מרע לשטרו-אפ''ה, כיון דשביעית סופה משמטת - מכשרינן.

ד' תירוצים

א. השיב רבי חנינא: דבר תורה אחד דיני ממונות ואחד דיני נפשות בדרישה ובחקירה, דמִשְׁפַּט אֶחָד יִהְיֶה לָכֶם, ומה טעם אמרו דיני ממונות לא בעינן דרישה וחקירה כדי שלא תנעול דלת בפני לוין.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום