סנהדרין דף לא עמוד ב

פרק שלישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

הקשה רבא סימפון שיש עליו עדים יתקיים בחותמיו, אין עליו עדים, ויצא מתחת ידי שליש או שיצא אחר חיתום שטרות - כשר.

אלמא: שליש נאמן ! תיובתא דרב נחמן.

ר''ד מרי''ו לעולם מביא ראיה וסותר עד שיסתתם טענותיו, ויאמר: קרבו פלוני ופלוני והעידוני.

הא גופא קשיא; יסתתם טענותיו - אתאן לרבנן,

קרבו איש פלוני ופלוני והעידוני - אתאן לרשב''ג!

ואין לפרש דכולה כרשב''ג ועד שיסתתם טענותיו היינו עד שיאמר קרבו פלוני ופלוני והעידוני, דהא רבב''ח מרי''ו: כל מקום ששנה רשב''ג במשנתינו הלכה כמותו, חוץ מערב וצידן וראיה אחרונה!

אלא רשבר''י מרי''ו: לעולם מביא ראיה וסותר, עד שיסתתם טענותיו, ויאמרו לו: הבא עדים! ואומר: אין לי עדים! הבא ראיה! ואומר: אין לי ראיה.

אבל באו עדים ממדה''ע, או שדיסקיא של אביו מופקדת ביד אחר

הר''ז מביא ראיה וסותר.

ר''ד מרי''ו התוקף את חבירו בדין, נדון כאן, ושני אומר: נלך למקום הוועד

כופין אותו וילך למקום הוועד.

ר''א מי שנושה בחבירו מנה יוציא מנה על מנה? אלא כופין אותו ודן בעירו

וכן מר''ס שנים שנתעצמו בדין, א' אומר נדון כאן וא' אומר: נלך למקום הוועד - כופין אותו ודן בעירו, ואם הוצרך דבר לשאול כותבין ושולחין.

ואם אמר: כתבו ותנו לי מאיזה טעם דנתוני - כותבין ונותנין לו.

והיבמה הולכת אחר היבם להתירה. ר''א אפי' מטבריה לציפורי

רב כהנא: וְקָרְאוּ - לוֹ זִקְנֵי עִירוֹ - ולא זקני עירה.

אמימר, הלכה: כופין אותו וילך למקום הוועד.

א''ל ר''א והך דר''א כופין אותו ודן בעירו! דווקא לוה למלוה, אבל מלוה - עבד לוה לאיש מלוה.

שלחו למ''ע שהיא אב''ד למי שזיו שלו דומה לבן בתיה [משה רבנו] שלום.

עוקבן הבבלי התלונן לפנינו בב''ד דטבריא: ירמיה אחי העביר עלי את הדרך, - דונו אתם. ואם לא: השיאוהו ויראה פניו בטבריה

רב אשי דיני קנסות היה, ובבבל לא דיינו דיני קנסות.

ומה ששלחו לו כך כדי לחלוק כבוד למר עוקבא.

הדרן עלך זה בורר.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום