סנהדרין דף מב עמוד א

פרק שישי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

פרק שישי - נגמר הדין

נגמר הדין מוציאין אותו לסוקלו.

בית הסקילה היה חוץ לבית דין שנאמר הוֹצֵא אֶת הַמְקַלֵּל.

אחד עומד על פתח בי''ד והסודרין בידו, וסוס רחוק ממנו כדי שיהא רואהו. אומר אחד יש ללמד עליו זכות - הלה מניף בסודרין והסוס רץ ומעמידן.

ואפילו הוא אומר יש לי ללמד על עצמי זכות - מחזירין אותו, אפילו ארבע וחמש פעמים - ובלבד שיש ממש בדבריו.

א. בית הסקילה היה חוץ לבית דין

אף שהיה בית הסקילה מחוץ לשלוש מחנות

מיירי שאף אם עשו בי''ד חוץ לג' מחנות מרחיקין בית הסקילה ממנו א. שלא יראה ב''ד כרוצחין ב. שתהא לו הצלה

מנין שמרחיקין חוץ לשלוש מחנות

א. דתנו רבנן: הוֹצֵא אֶת הַמְקַלֵּל אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה

ונאמר בפרים הנשרפין חוּץ לַמַּחֲנֶה מה להלן אף כאן חוץ לשלש מחנות

ובפרים הנשרפין אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה בפר העדה, ואף שכבר נאמר וְשָׂרַף אֹתוֹ כַּאֲשֶׁר שָׂרַף אֵת הַפָּר הָרִאשׁוֹן - ליתן לו מחנה שניה.

אֶל מִחוּץ לַמַּחֲנֶה, בדשן, אף שכבר נאמר עַל שֶׁפֶךְ הַדֶּשֶׁן יִשָּׂרֵף

אלא ליתן לו מחנה שלישית.

ומסתבר ללמוד מפרים הנשרפים שכן: הוצא אל מחוץ למחנה, מכשיר, ומכפר.

ולא משחוטי חוץ מחנה אחת שכן: אדם, חוטא, בנשמה, פיגול.

- מכשיר ממכשיר עדיף ליה.

רב פפא משה ישב במחנה לוייה, ונאמר לו הוצא את המקלל אל מחוץ למחנה - חוץ למחנה לוייה. ויוציאו את המקלל אל מחוץ למחנה - חוץ למחנה ישראל. שלא בא לעשייה שכבר אמר וּבְנֵי יִשְׂרָאֵל עָשׂוּ כַּאֲשֶׁר צִוָּה ה' אֶת מֹשֶׁה.

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת סנהדרין · הדף היומי היום