יבמות דף מב עמוד א

פרק רביעי

ללימוד אינטראקטיבי: המקור המנוקד, פירוש הגמרא, חזרה ושאלות

ושאני מגט דרב: משעת נתינה, ושמואל: משעת כתיבה

- דאיסור כרת התרת, כ''ש איסור לאו.

א. וכן שאר כל הנשים ממתינות ג"ח.

א. שמואל: 'לך לא-להים ולזרעך אחריך', להבחין בין זרע דראשון לשני.

וגר וגיורת שממתינים - להבחין בין שנזרע בקדושה לשלא בקדושה.

ב. רבא: שמא א. ישא אחותו מאביו מראשון, ב. יייבם אא"ח מאמו משני, ג. יפטור אמו לשוק כשמת שני, ד. יפטור יבמתו מראשון.

הטעם שבכל מצב ממתינה ג"ח

ולא ממתינה ב"ח - דספק ט' לראשון או ז' לאחרון כשתלד לז'.

ולא ממתינה חודש - ואם לז' - זה בן ז' לאחרון, לח' - בן ט' לראשון -

אפי' ח' יתכן דאחרון, והשתהה חודש והתעברה, וכן לז' ודראשון.

ולא ממתינה ב"ח ומחצה - לז' - בן ז' לאחרון, לו' וחצי - בן ט' לראשון-

אפי' לו' וחצי יתכן דאחרון, ד'יולדת לז' יולדת למקוטעין'.

ולא ממתינים מעט ובודקים אח"כ - שאין בודקין הנשואות שלא יתגנו, וגם לא בהילוכה דאשה מחפה, כדי שיירש בנה.

במקום שניכר שמעוברת למה לא תנשא?

דתניא: לא ישא מעוברת חברו ומינקת חברו, ואם נשא יוציא..

ולא שמא תעשה עוברה סנדל דלמ"ד מוך ולמ"ד משמים ירחמו,

ולא מצד 'דחסה' שחס עליו ונזהר - וכמו בדידיה.

אלא דמעוברת להנקה קיימא, שמא תתעבר ויעכר חלבה וימות,

ובדידיה מאכילתו ביצים וחלב, וכאן בושה לתבוע היורשים בב"ד.

א. אחת בתולות ואחת בעולות.. אחת ארוסות ואחת נשואות.

ה"ק אחת בתולות ואחת בעולות - שנתארמלו או נתגרשו מהאירוסין ומהנשואין.

פסק ההלכה

א. ר' אסי מרי''ו: הלכה כרבי יוסי, שלארס [או ארוסות] מותר מיד.

דת"ק דמתני' שחלק יחידאה הוא -

דתניא: היתה רדופה לילך לבית אביה, או שבעלה בבית האסורין, זקן או חולה, או שהיא חולה, הפילה אחר מיתתו, עקרה או זקנה או קטנה - ר"מ: ממתינות, לר"י: לינשא מיד.

ב. רחב"א: חזר בו רבי יוחנן,

ומכח ברייתא דכרם ביבנה: דכולן צריכות שלשה חדשים כר"מ.

רי"ר התקשה: איך ארי"ו הלכה כר' יוסי, והארי"ו הלכה כסתם משנה,

ודחהו ר"ז: סתם ואח"כ מחלוקת היא, ואין הלכה כסתם.

כללי 'הלכה כסתם משנה'

נסמך ר' אבהו על כתפי שמשו ומלקט ממנו הלכות פסוקות:

מחלוקת ואח"כ סתם - הלכה כסתם,

להיפך - אין הלכה כסתם.

סתם במשנה ומח' בברייתא - כסתם,

קיצור התלמוד הבבלי: שלד הסוגיה בלבד, בלי ניקוד בעמוד זה. בחן את עצמך על מסכת יבמות · הדף היומי היום